Масоны и тамплиеры. Тамплиеры и масоны: есть ли связь? Кто такие тамплиеры и масоны

Теория Rex Deus

Разумеется, не имеет смысла пересказывать учебники, и поэтому речь пойдет о том, что в учебниках не встречается. С другой стороны, я не люблю сам, и никому не рекомендую всякие "теории" у которых нет подтверждения в виде вполне осязаемых исторических документов и артефактов.

Изложение мной теории вовсе не означает, что я с ней согласен. Но это, разумеется, означает, что теория мне интересна...

Крестовый Поход

Вот эти самые семьи, и называемые Rex Deus (это не история про потомство Иешуа, это история многих еврейских "домов") ставшие со временем в круг высшей европейской аристократии, хранили таким образом, знания о своем происхождении.

Так продолжалось довольно долго, до 1088 года. В это время Папой Римским был выбран некто Эд (Одо) де Шатийон де Лажери, француз, уроженец провинции Шампань. Он взял себе имя Урбан II . Провинция Шампань дала истории 50% всех первых Тамплиеров, как мы увидим позже, и связь Урбана с семьями Рекс Деус очевидна.

В это же время представители семей собрались, и решили идти в Иерусалим, за доказательствами своих родословных. Им было известно о подземельях под Храмом Соломона, и они надеялись там найти подтверждения древних еврейских легенд.

Иерусалим уже долгое время находился в руках мусульман, как и весь Ближний Восток, исключая территории, остающиеся под властью Православной Христианской Византии.

В районе Храма Соломона уже находились Святыни мусульман. Раскопки и поиски там были невозможны ни тайным, ни явным путем. Поэтому Семьи решились на Авантюру тысячелетия: Поднять Христианский Мир на войну, и захватить Иерусалим. Эта авантюра и получила название Крестовый Поход.

Прежде всего следовало заручиться поддержкой Папы Римского, но объективно говоря, любому другому Папе, кроме Урбана подобная энтерприза не сулила ничего хорошего.

Во первых, бабки самому Папе были нужны всегда. А война дело дорогое. Добыча же на вновь завоеванных территориях обычно доставалась мародерам-участникам и их баронам.

Во вторых, Римская Церковь стала "Главной" в католическом мире, а Римский Епископ стал Папой исключительно по двум причинам:

1. Иерусалимская Церковь (Старшая из Сестер) не существовала, поскольку Иерусалим был в руках супостатов, и таким образом, Римская Церковь заняла ее место.

2. Благодаря подделанному документу, известному как "Константинов Дар".

И вот теперь предлагалось пойти войной на Иерусалим, и отнять его у неверных.
Чо, Папа дурак что ли? Придется назначить Иерусалимского Епископа, а потом как его контролировать?

Но вопреки логике Папа Урбан горячо впрягся в подготовку похода. Говорят, что речь его была настолько зажигательной, что ей нет равных до сих пор.

Крестовая Археология.

Пропаганда зажгла сердца католиков. Тем более что грешникам и преступникам обещались разом и земная, и небесная амнистия. Бездомным и нищим - кров и пища, проходимцам - шанс разбогатеть, и так далее.
Армия Христиан состояла из войск влиятельных феодалов, преимущественно французов и немцев. Феодалов в этом походе принято называть "баронами". Наиболее влиятельным, честным и умным лидером был некто Годфрид Бульонский .

Когда смотришь на современных французов, изнеженных социальной помощью, капризных и несамостоятельных, почти невозможно себе представить их предков в таком виде:

Палящая, невыносимая жара. Солнце лупит так, что реально страшно. Медленно ползет Армия и обоз по безводной пустыне. Всадники и их лошади изнемогают от жары, мух, гноящихся ран, неудобных седел и горячих доспехов. Но им еще ничего - вот пехота шагает в пыли, в разорванной обуви. Уже много месяцев не стиралась и не менялась одежда. Пот заливает глаза, вонь, голод, раны и страх.

Но они идут вперед, и стоят насмерть в неожиданных стычках. Осаждают крепости и громят мусульман в сражениях. Жуть и жесть, совершенно невероятно.

У меня был такой личный опыт: Однажды в Израиле в автомобиле сломалась климатизация. Это было где-то в районе Ашдода. Я реально почуял страх, что если быстро не доедем, то спечемся нафег. Вот тогда я подумал о Крестоносцах, волокущих на себе пики, мечи, щиты и железо под палящим зноем чужой пустыни.

Мне, честно говоря, не очень даже верится, что Палестина тысячу лет назад была такой же суровой как ныне. Ведь и в Библии сказано: "Земля где течет молоко и мед". Наверное все таки раньше эта земля была более зеленой, с водой, лесами и дичью. Ну вроде как Галилея сегодня.

Вот эта Армия Крестоносцев все же дошла с боями до Иерусалима и взяла его силой. Ну не будем рассказывать о зверствах - их было предостаточно, и по отношению к врагу, и к мирному населению.

Бароны во время похода на удивление так и не переругались окончательно, и не перерезали друг друга из-за добычи. Разногласия между тем были очень серьезные. Но на диво всегда междоусобные и весьма серьезные терки урегулировались каким-то чудом.

Однако, когда Иерусалим был взят, неформальный лидер и любимец Армии Крестоносцев Годфрид Бульонский вдруг ни с того не с сего скончался. Ему было 39 лет, этот здоровый, красивый мужчина ничем не болел.

Впрочем, и Папа Урбан вдруг двинул копыта. Оба умерли че-то.

Первым Королем Иерусалимским бароны избрали родственника Годфрида Бульонского, и он принял имя Балдуин Первый , Король Иерусалимский.

Ну пока мародерствовалось, а потом укреплялось, строилось и организовывалось на новом месте, стали происходить некие события. Не то чтобы тайные, но не особо заметные в суете.

Влиятельный барон Гуго Шампанский посетил Иерусалим. Осмотрелся и уехал.

Потом несколько его вассалов и их друзей, всего числом 9 человек, организовали некое братство, и принесли клятву друг другу о верности и взаимовыручке. О братстве никто не знал особо, и оно называлось так: Братство Бедных Рыцарей Храма Господня . Избрали себе даже логотип: Два всадника на одном коне. Вот их полный список:

Гуго Пайенский
Жоффруа де Сен - Омер
Андре де Монбар
Пэйн де Мондидье
Аршамбо де Сен - Аман
Гундомар
Ролан
Готфрид
Жоффруа Бизо.

Новоиспеченные Братья тут же занялись делом. Правда дело это оказалось странным. Они поселились там, где когда то стоял Храм Соломона, и принялись активно КОПАТЬ . Копали они восемь лет. Никаких паломников от сарацинов они не защищали, и вообще их даже не видели. Они копали. Братьев было всего 9 человек, и никаких, даже самых незначительных воинских действий они не предпринимали.

Через восемь лет братья нашли что искали. Они вылезли из своей вертикальной штольни, оделись в парадные доспехи, и предстали перед Папой. О чем они говорили, и что они предъявили Викарию Христа, осталось загадкой. Но братья вышли из Папских покоев уже Орденом, с невиданными никогда ранее "привилегиями" и "правами", а Папа их забоялся конкретно.

С этого момента началась видимая постороннему глазу история могучего Ордена Тамплиеров.

От Тамплиеров к Масонам.

Орден Тамплиеров рос как на дрожжах.

Во первых, у него были привилегии, престиж и перспективы. Поэтому и обедневшая аристократия, и даже богатые феодалы стремились туда как ныне карьеристы стремятся в ЕдРо.

Во вторых - Тамплиеры обладали собственной Армией, то есть, надежной крышей, которая защищала финансовые и политические дела "Братьев". И дел этих было много.

В третьих - Тамплиеры отлично освоили и продвинули банковское дело, они организовали даже нечто "Вестерн Юниона" - конторы, которая принимает деньги в одной точке мира, а выдает в другой, за вознаграждение. Умело руля, инвестируя и предаваясь ростовщичеству, вполне в еврейских традициях, Тамплиеры стремительно богатели.

Вскоре и политическое влияние братьев стало доминирующим в Европе. Можно сказать, что Тамплиеры вполне могли претендовать на организацию вроде "Евросоюза" и "Шенгенского Союза"...

Как мы уже знаем, отцами - основателями Ордена Тамплиеров были семьи Рекс Деус, то есть те, кто считал себя потомками высшей еврейской аристократии. Следовательно, евреями. Таким образом, их Орден - по сути наднациональное государство в Европе, должен был опираться не на Католичество и Христианство в его Павлианском виде, а на Иудаизм да еще не такой, как у всех, а, пардон если можно так сказать, эзотерический Иудаизм, с элементами сатанизма.

Но вот конкретная проблема: Представьте, что Вы Магистр Ордена. Приходит в Орден некий неофит, молодой аристократ - католик, и его надо бы принять. И че ему сказать? Мы, де на самом деле евреи тут, у нас есть Тора, Пятикнижие, обрезание и Шабат? Орден-то заявлен как Католический!

Поэтому Тамплиеры выдумали целую систему ритуалов, этапов, ступеней, чтобы постепенно подготовить новичка к принятию правды, если он вообще сможет ее принять. А не сможет, или находясь в процессе "обучения" он так и будет постепенно перебиваться с градуса на градус, пардон, от степени к степени. Некоторые такие "карьеры" ведут вообще в тупик. Неофит получает "степени" но по сути не продвигается. Такое случается и у масонов. Есть масоны, у которых градус растет, да не тот.

Но и другие меры предприняли Тамплиеры: Например, они объясняли "своим", что не Иисус был Главным в той библейской заварухе: а Главным был Иоанн (известный нам как Креститель). Это конечно было сильной предъявой. Оказывается не Христос ответственный по жизни, а Иоанн! Это было сильно. Но все таки неофиту это можно было переварить. В конце концов Иоанн и Иешуа делали одно дело-то. А переварив такую пилюлю, дальше уже проще:

Ведь Иоанн Креститель - не Христианин. Это Иудейский Пророк, ревнитель Иудейского Закона (о Вере в данном контексте речи не идет).

Следовательно, мы уже на правильном пути. Ну дальше идет Бафомет, постоянные перевертыши что есть добро а что зло? А если так? А вот так? Ну и так далее.

Если прямо поставить вопрос: Были ли Тамплиеры Еретиками? Ответ однозначный - да. При этом верхушка "посвященных" была скорее иудеями, с элементами того, что принято называть сатанизмом.

Сохранились протоколы дознаний, и если во Франции к Тамплиерам применялись пытки и истязания во время допросов, то в других странах это происходило редко. Однако показания о ритуалах данные в разных местах разными людьми совпадают.

В защиту Тамплиеров необходимо сказать, что все Христианство, в том числе и Божья Суть Иисуса Христа выдумано одним единственным человеком: Фарисеем Шавлом, убийцей и Римским агентом. Этот человек известен нам как "Апостол" Павел.

Зная реальную историю Павла, его распрю со всеми Апостолами и как все было, Тамплиеры справедливо считали, что их "Ересь" есть лишь невинная детская игра, по сравнению с деяниями и чудовищным подлогом в основе Христианства.

"Апостол" - Самозванец

Христианство, каким мы его знаем, дано нам не Христом, и не Апостолами. Эта религия появилась во многом благодаря двум людям: Фарисею Савлу (Шавлу) он же Апостол (самозванец) Павел, и Императору Константину, собравшему Никейский Собор.

Только факты:
Савл родился в 0007 году в Тарсе, в доме богатого еврея, убежденного фарисея, фабриканта палаток.
Савл закончил иудейскую школу, и в возрасте 15 лет отправился в Иерусалим. чтобы стать раввином. В Иерусалиме он поступил в обучение к раббану (это круче простого раввина) Гамалеилу. (Упоминается трижды в Н.З.) Гамалеил был даже членом Синедриона.

Савл вообще не заметил ни Распятия, ни событий с ним связанных. Те, кого мы называем Апостолами и Христианами, назывались в те времена "Галилеяне" или "Ессеи", иногда "Зилоты". Это была группа еврейских националистов из Галилеи, готовящих очередное восстание против Римской власти и коллаборационистов.

Среди этих "Галелиан" был некий Яков, очень авторитетная среди правоверных евреев фигура. Он носил белое, как ессей, и был свят. этот человек известен нам как Апосол Яков (Брат Господень). Яков проповедовал в Храме, как и другие проповедники, уже после Распятия. На коленях от молитв у него были жуткие мозоли, и поэтому он заслужил кличку "Верблюд".
Савл тоже пытался привлечь к себе внимание, но его никто не слушал. Савл не был женат, а это для равви непростительно. Причина нам неизвестна, но вероятно, проблемы со здоровьем.
Однажды, в 0037 году Савл пытался проповедовать, но безуспешно. А рядом некий Стефан, помощник Якова, проповедовал с успехом.

Савл напал на Стефана сначала словесно, потом физически. Он обвинил Стефана в богохульстве. Сторонники Савла потащили Стефана к воротам, и стали требовать суда Синедриона. Пришли 2 старца, и сказали, что надо разбираться не в спешке, а обстоятельно. Но Савл не стал дожидаться, а вместе с подельниками вытащили Стефана за город и убили камнями.

Потом Савл и возбужденная толпа всю ночь погромствовала в Иерусалиме. К утру Римская власть арестовала Савла и др. погромщиков. Савл нарушил Римский Закон, убив человека, и Еврейский, убив его без суда.
Савл должен был быть казнен безусловно.

Но каким то чудом его вдруг выпускают из тюрьмы, тайно. Он оказывается на пути в Дамаск, да еще якобы, с письмом от Синедриона (что невероятно, потому что Савл преступник, и потому что в Дамаске у синедриона нет никакой власти).
На пути в Дамаск он падает на дорогу, и говорит что ослеп, и видел Христа. Потом называет точный адрес в Дамаске, куда ему надо. Там. по этому адресу через 2 дня к нему приходит некий Анания. Савл "прозревает" и говорит что он Христианин теперь. Вопрос: Кто его крестил? Стефан (убитый) был Перводиаконом, т.е. одним из 7 помощников Апостолов. Анания - диакон. Анания крестит (?) убийцу своего вышестоящего без разрешения Апостолов?

Ну ладно, потом Савл приходит в Синагогу в Дамаске, и говорит странную речь, будто чтобы всего лишь "засветиться".
Сразу же после этого Савл отправляется к Набатеям в г. Петра. Набатеи находятся в состоянии холодной войны с Римом.
Там он остается 3 года. Чем занимается - не известно. По истечении трех лет он спешно бежит в Дамаск, Набатеи ищут его чтобы казнить за шпионаж. Там, в Дамаске, Анании не удается его спрятать, и поэтому Савл бежит и оттуда, спускаясь в корзине с крепостной стены.

Из Дамаска он идет в Иерусалим. Пытается встретится с Апостолами. Апостолы ему не верят. Тем не менее, они решают послать его подальше от Иерусалима от греха, потому что убить его опасаются из-за Римлян. Савл идет проповедовать и оседает на какое-то время в Тарсе.
Его проповеди иудеям успеха не имеют. Он делает палатки.

Дальше, чтобы сократить: он начинает проповедовать язычникам, по своему усмотрению. Поскольку иудейские аргументы не действуют, он выдумывает собственные, и описывает Христа как Бога. Тогда же он меняет имя на греческое - Павел.

Апостолы приходят в ужас, когда узнают что он проповедует. Посылают посольство чтобы дезавуировать.
Павел тогда собирает деньги, 20 талантов золотом, и идет в Иерусалим, чтобы уладить дело с Яковом и Петром.
Яков отказывается принять "поганые" деньги. Они разговаривают на повышенных тонах. Павел называет себя Апостолом.
Яков приказывает Павлу пройти обряд очищения.

Павел идет в Храм, и там его опознают иудеи из провинций, как Богохульника. Павла начинают бить.
Вдруг на помощь ему приходит целая сотня Римской стражи, и эвакуируют его в Крепость Антония (рядом с Храмом). Павла не держат как узника, а как гостя, и дают ему шанс поговорить с толпой. Толпа неиствует.
Ночью с эскортом в сотни всадников и пеших воинов этого человека Римляне (тысяченачальник Лисий) переправляют в Кесарию, на побережье. Там Павел в течении нескольких лет живет во дворце. Туда же приезжают Иудеи, чтобы его судить. Но дело заминает Римская Власть и марионеточные правители Иудеи.
Потом Павел отправляется в Рим и там исчезает. Похоже на "программу защиты свидетелей". Считается, что Павлу отрубили голову и из шеи текло молоко. (С чего бы?)

Якова очень скоро убили во время беспорядков в Храме. Его добили скалкой суконщика. Еще через некоторое время вспыхнуло восстание, и в результате Храм был разрушен до основания Римлянами.

Вот этот человек и есть основатель Христианства.

Филипп Красивый. Король.

Мы видели как родился Орден Тамплиеров. Его финансовая мощь теперь растет постоянно, военная слава вскоре достигнет небес а потом рухнет.

Если будет интерес, поговорим и о Крестовых Походах. Практически все они, кроме Первого, оказались бесславными. Во время одного из них, вместо сарацинских войск Крестоносцы взяли, да и захватили Православный Константинополь, пустив реки крови.
Был так же походец на юг современной Франции, ради истребления Катаров, они же Альбигойцы, они же Богомилы, который длился 20 лет.

Итак, оставим на время Братьев, чтобы вернуться к их культу и истории немного позже, а пока познакомимся с тем, кто совершит отчаянную попытку уничтожить Орден.

Мы с вами находимся в 1285 году от Р.Х. В Париже. На трон восходит юноша 17 лет, по имени Филипп. Он хорошо сложен, умен и мужественен. Поэтому отныне заслуженно носит прозвище "Красивый". Филипп Четвертый , Наихристианнейший Король Франков.

Мальчик возглавил государство-банкрот. Казна пуста, долги огромны.

Чем больше казна истощалась, тем больше банкиры - тамплиеры жирели. Крестовые Походы предпринятые отчаянным напряжением сил разорили страну.
Филипп подсчитал, что только для выплаты основного долга, без учета процентов, государству потребуется более 300 лет если направлять ВЕСЬ чистый доход казны на выплату долгов.

До его папаши в конце жизни видимо стало что-то доходить, и Филипп Третий обложил высокими налогами еврейское население Франции в 1284 году. Никаких возражений это дело не вызвало, и Филипп Красивый оставил эти подати в силе. Более того, он издавал аналогичные указы в 1292 и 1303 годах. Потом он решил обложить еврейское имущество 100 процентным налогом, а в 1306 году приказал конфисковать имущество еврейской общины и выслать всех евреев из страны.

Кроме того он обложил крепким налогом тех банкиров, до кого смог добраться - Ломбардцев и Флорентийцев. Тамплиеры были мальчику не по зубам.

Под гнетом обстоятельств молодой Король решился на девальвацию национальной валюты. Собрал все монеты, и переплавил их, перечеканил - с меньшим содержанием золота и серебра.

При этом он наотрез отказался от "помощи" Тамплиеровских Казначеев из Тампля (Круглая Резиденция-Крепость в центре Парижа). Умный Король предпочел создать свое собственное казначейство в Лувре.

Эту операцию бедняге пришлось проводить систематически, и всего за 13 лет Французская Марка обесценилась вдвое.

Но он не сдавался. Займов не делал, и крутился как мог. Дед Филиппа, Св.Людовик 9 получил от Ватикана разрешение облагать доходы церкви налогом во время войны. Филипп вспомнил об этом, и обложил клир налогом.

Папа Бонифаций взбесился. Он издал буллу, что монахи на территории Франции должны подчиняться Папе и в духовных и в мирских делах. Филипп послал Папу в весьма прямой речи, и публично сжег Папскую Буллу на площади под фанфары.

Надо сказать, что Папа Бонифаций был тот еще перец. Он сожительствовал, например, одновременно с девицей и ее матерью, и еще имел любовников мужского пола. это ему, кстати, принадлежит фраза:

"Половой акт это не больший грех, чем потирание ладоней".

Филипп же, по отзывам современников, отличался ровным, мужественным характером, не был замечен в извращениях, и никогда не повышал голос.

Ну последовала череда всяких подлостей со стороны Бонифация, а Король решился захватить Папу прямо в Риме, и потом судить. Король и его итальянский спецназ действительно захватили Бонифация, но убить на месте не решились, а потом Понтифик умер.

Следующего Папу, Бенедикта, Филипп Красивый поразмыслив, отравил. Ну чо, вполне в духе времени.

Кардиналы опять собрались для выборов Папы, и вот тут случилась заминка: Французы блокировали итальянских кандидатов и наоборот. Так продолжалось 10 месяцев, и все изнемогли. В этот момент Филипп Красивый совершил великолепный ход:
Он завербовал одного из итальянских кандидатов (хотя француза по происхождению), посулив поддержку, письменно заставив его пообещать следующее: согласие по пяти пунктам (нам не важных) и один пункт - тайный. То есть выполнить требование, каким бы оно ни было.

Его выбрали под именем Климента 5 . Кандидат согласился.

Чтобы Папа не передумал выполнять обещания, Филип Красивый заставил его остаться в Авиньоне, (это на территории Франции, пару часов на скоростном поезде из Парижа на юг.)

Там организовали "город Пап". И с этого момента Авиньон заменил Ватикан на 50 лет. Всем рекомендую побывать - красиво и мрачно.

Каким же было 6-е условие, о котором не знал даже тот, кто дал слово его исполнить? Нам не трудно догадаться - Король собрался "валить" Тамплиеров.

Это все равно что сегодня, скажем, некий Лукашенко возьмет и завалит Уолл Стрит, ЦРУ и весь Флот США разом. Ну с натяжкой, конечно, это я так сказал, для красного словца.

Разгром Тамплиеров

К 1306 году воинская слава Тамплиеров была уже в прошлом. Орден бежал со Святой земли и осел на Кипре. Но и там сарацины нападали на него, и Тамплиеры поступали как торгаши, в соответствии со своей сутью, выкупая своих пленных. Впрочем, в банковском деле и сборах бабла по всей Европе им не было равных. Их финансовая мощь только росла.

Госпитальеры воевали за Родос, Тевтоны напали на Русь, а эти просто слабо отбивались на Кипре, да еще и пакостили, поддерживая переворот против местного короля. Короче, для Великого Магистра переезд Ордена на европейский материк был вполне желателен.

Папа Римский и Филипп Красивый все время заговаривали об объединении Госпитальеров и Тамплиеров. Так, де, объединившись мы опять вернем себе Иерусалим и Гроб Господень...

Наверняка Филипп знал, что Тамплиеры не согласятся объединиться с Госпитальерами. Кроме всех прочих причин, была еще одна: тамплиеры тайно восстановили традиции Первосвященства Иерусалимского Храма, и служили "единому Богу", т.е. это были, скорее иудеи, чем Христиане.

И вот в отлично подобранный момент Папа Клемент настойчиво пригласил Магистра Госпитальеров и Магистра Тамплиеров Жака де Моле во Францию, на переговоры об объединении Орденов. Филипп знал, что Госпитальер приехать не сможет, он воевал. А Жак де Моле не сможет отказаться. Папа просил Де Моле приехать тайно, с минимальной свитой.

Но Жак Де Моле прибыл в порт ла Рошель с целым флотом, 18 судов. И привез с собой огромную казну. 150 000 флоринов, кажется. Все это богатый Магистр демонстративно на глазах бедного Короля сгрузил в своей Парижской резиденции - Тампле.
Еще раз подчеркнем - Ни Филипп, ни Папа не просили Жака де Моле везти бабки и флот. Видимо, Де Моле хотел купить себе или Короля, или Францию.

Пока Де Моле жил во Франции, и мотался между Авиньоном и Парижем, чтобы предотвратить объединение Орденов, во Франции вспыхнуло восстание. Народ не выдерживал бедности, и Королю пришлось три дня прятаться у Тамплиеров в Тампле, пока восстание не подавили.

Когда стали расследовать восстание, то выяснилось, что двое из его зачинщиков были тамплиерами, а один даже приором. Филипп побеседовал с ними с пристрастием, и они сдали ему весь Орден, обвинив его в смертных грехах.

Повод был найден, Филипп предъявил Папе старый договор о шестом условии, и началось.

На рассвете пятницы 13 октября 1307 года полиция (сенешали) Франции жестко приняли 15.000 Тамплиеров. Надо отметить, что этот Орден, некогда боевой, осторожный и сильный превратился в какой-то мешок с говном и золотом.

Никто не упредил Жака де Моле. То есть разведка - ноль. Никто не оказал сопротивления. Все сдались, и сдали самое укрепленное здание Парижа - Тампль.

Впрочем, флот ушел еще ночью. Считается, что он "бесследно исчез" хотя с 99 процентов вероятности корабли ушли в Шотландию.

Когда французы захватили Тампль, нашли там "часовню" без окон. Пол в черно-белых шашечках, к потолку прибита большая буква "G" в центре звезды. Стены были расписаны непонятными христианам символами. (Знатокам сразу скажу - сравните это с убранством современных масонских лож. Примите во внимание, что сенешали средневековой Франции ничего не знали о масонстве, потому что оно еще не существовало).

Жака де Моле, понятно, сразу подвергли допросам и пыткам.

Современные Масоны.

В принципе, я затеял эту серию только для того, чтобы показать, откуда, с моей точки зрения, берут свои истоки Евросоюз, Масоны и Царство Бабла. Тамплиеры ушли на острова Великобритании, и оттуда в начале 18 века шагнуло в мир масонство.

Хотя Масоны и связывают свою историю с библейскими временами, египетской цивилизацией и даже с шумерами, их реальные истоки - это Тамплиеры. Нет у масонов никаких "страшных тайн". У Тамплиеров самой страшной была тайна их реального вероисповедания, и то лишь потому, что они существовали в среде католичества. Ради этого и были задуманы всевозможные барьеры, градусы, иносказания и ритуалы. У масонов осталось только это: ритуалы и градусы ради ритуалов и градусов.

Тамплиеры расцвели и выродились всего за 200 лет. Для прошлых времен это не срок. Сегодняшние масоны это тоже огромная и казалось бы могучая организация. На самом деле, их так много, что все это скорее похоже на массовое движение ДОСААФ.

Ну понятно, почему исчезли Рыцари? После разгрома Тамплиеров в народе ходили поговорки типа: "Пиздишь как Тамплиер" или "Пьет как Тамплиер". Тамплиеры стали резко отрицательным и негативным образом. Ясно, что не без помощи пропаганды Короля и карманного Папы.

Старшие Арканы это 22 пронумерованные карты с картинками. Именно против этих карт, Старших Аркан, церковь воевала всерьез, и они исчезли вместе с Рыцарями Младших Аркан. Старшие Арканы имели и другие названия: "Козыри" и "Великие Тайны". Из этих карт в нашей колоде сохранился только "Шут". Его второе название - "Джокер".

На допросах Тамплиеров выяснилось, что карты Старших Арканов использовались для передачи "еретического учения". Еще выяснилось, что "Козыри" (Trumps) каким-то образом были связаны с античной "мистерией", (triumph), в которой рассказывалось об обожествляемом царе, (Rex Deus), или герое.

Огласим весь список карт:

0 - Шут - обозначал неофита, новичка
1 - Маг

2 - Верховная Жрица (Папесса) - Эта карта обозначала Первого Папу - Марию Магдалену, и более других бесила Ватикан. Хотя был забавный случай в Ватикане - однажды Папа... родила. Он оказался женщиной. И с тех пор в Ватикане при вступлении Папы на престол, он садится на специальный стул, и кардиналы осматривают его, произнося потом ритуальную фразу на латыни: "У него есть тестикулы и они должным образом висят" . Testiculos habet, et bene pendetes

3 - Императрица
4 - Император
5 - Верховный Жрец
6 - Любовники
7 - Колесница
8 - Справедливость
9 - Отшельник
10 - Колесо Фортуны
11 - Сила
12 - Повешенный
13 - Смерть
14 - Умеренность
15 - Дьявол
16 - Падающая Башня
17 - Звезда
18 - Луна
19 - Солнце
20 - Страшный Суд
21 - Мир

Давайте разложим карты так: от 0 до 10 по кругу, по часовой стрелке, так чтобы верх карты был направлен внутрь получившегося круга.
А теперь положив карту номер 21 на карту номер 10 расположим карты от 21 до 11 по часовой стрелке, тоже по кругу, вниз от уже получившегося. Карты во втором круге должны лежать башкой наружу.

Получится восьмерка как бы. От середины восьмерки мы идем по верхней ее половине, потом опять проходим середину, и кружим по второй половине.

Первый круг называется Солнечным, Мужским. На самом деле это экзотерическая часть учения и мира, видная всем: Шут, Маг, В.Жрица, Императрица, Император, В.Жрец, Влюбленные, Колесница, Справедливость, Отшельник, Колесо фортуны. Сплошной позетивчег.

А вот нижний круг - это эзотерическая, скрытая часть учения, называемая Лунным, или Женским кругом. Там наблюдаем: Сила, Повешенный, Смерть, Умеренность, Дьявол, Падающая Башня, Звезда, Луна, Солнце, Страшный Суд, Мир.

В Соответствии с заветами Гермеса Трисмегиста - "что внизу, то и вверху" Эти круги соотносились числовыми значениями.

Теперь глянем на карту за картой. Все рассмотреть нам не удастся, да и не нужно это. Мы просто зададим направление, а если кому то интересно, сам накопает.

Правда, на пути исследования ищущему будут здорово мешать современные "Тамплиеры" и масоны. Эта братва просто костями ложится, лишь бы увести на ложный путь, или в тупик, или упереть в стену. Мы сейчас задеваем темы, которые реально важны для них. Почему важны, я не знаю. Они помешаны на символах и семиотике.

Ну вот для примера статья в Википедии про Таро. Ну это же смех, прочитайте. Там слово Тамплиеры вообще старательно избегается, карты, де, появились в конце 14 века, в Италии, и пришли к нам вероятно от Сарацинов.

В этой же статье, тем не менее, приходится автору туго: Поскольку карты уже были запрещены в 1367 специальной церковной малявой, и это факт, приходится автору статьи как то выкручиваться. Смотреть смешно.

Кстати, Карты Тамплиеров Таро, которые они действительно подсмотрели (как форму) у сарацин, были запрещены Церковью сразу после появления "Туринской Плащаницы". Ну так совпадает по времени.

Ну ладно, к делу теперь:

Карта Шут - это новичок в начале пути.

Карта Верховной Жрицы : В руках у нее свиток, и на нем написано "тора". Сидит она между двух колонн, которые ничего не поддерживают. Справа от нее черная колонна с латинской буквой "B", слева от нее светлая колонна с буквой "J" . Ну для тех, кто не знает, скажу, что две колонны Яхин и Боаз - это непременное, обязательное и основное условие и элемент оформления любой масонской ложи.

По буквам B и J, по колоннам всегда можно уверенно определить масонов, которые не прячутся. Это все равно что написать: МАСОНЫ. Смысл и символизм наройте сами, кому по приколу, - это легко, не будем здесь ковырять очевидные вещи.

На голове у Жрицы - Шар между рогами. Это посыл к Египту и даже еще раньше. Изида - Иштар. Возле ног - Полумесяц.

Ну надо сказать, что этот символ еще не был мусульманским в те времена. Мусульмане адаптируют его позже, в конце пятнадцатого века, когда захватят Константинополь и утопят Св. Софию в крови. Полумесяц сиял над Христианской Святой Софией в Великом Константинополе, и мусульмане его забрали как трофей.

Эта карта говорит нам, что именно женщины - хранители высших тайн и рода.
Проще говоря - это Мария Магдалена, ревнитель Еврейского Закона, первый Папа христиан, и наследница традиции и культов Изиды.

Следующая Карта на которую следует посмотреть внимательно - это "Повешенный" . На кресте в форме "Т" головой вниз повешен молодой человек. Он привязан за одну ногу, другая его нога согнулась в колене и пересекает ногу на которой он висит. Получилась как бы перевернутая цифра 4 из ног. Руки перца связаны за спиной.

Такая же фигура из ног встречается и в карте "Император" .

А теперь внимание: Все высокопоставленные Тамплиеры хоронились в такой позе ног.
Одна из версий - это Тау, последняя буква еврейского Алфавита. Последняя, потому что пиздец, я думаю.

Карта "Верховный Жрец" обозначает Великого Магистра Тамплиеров, в его ипостаси "Верховного Жреца Иерусалимского Храма", проще говоря - Первосвященника Иудейского, наследника Цадока и Иакова...

Ну, остальное, я думаю, можно разобрать и самостоятельно.

Вот еще один ключ: Карты из солнечного круга имеют парную карту из лунного. Соотнести их нужно так: Сумма числовых значений двух карт должна быть равной 20.

Например: 5 (Верховный Жрец) - 15 (Диавол). 5+15=20
2 (Верховная Жрица) - 18 (Луна) 2+18=20

Ну и так далее. На надгробьях всегда ноги рыцарей Ордена скрещены подобным образом. Благоволите убедиться.

Представленных в масонской ложе , где требуется только вера в Высшую Сущность , независимо от религиозной принадлежности, тамплиеры являются одним из нескольких дополнительных масонских орденов, в которых членство открыто только масонам, которые исповедуют только христианскую веру. Одной из клятв членов ордена является обязательное декларирование, что они впредь будут охранять и защищать христианскую веру. Полное название этого ордена - «Объединённые религиозные, военные и масонские ордены храма и Св. Иоанна Иерусалимского, Палестинского, Родеса и Мальты». Слово объединённые в этом названии указывает на то, что более одной исторической традиции и более чем один реальный орден совместно контролируются в рамках этой системы. В рамках этой системы «объединены» ордена: рыцари храма (тамплиеры), мальтийские рыцари, рыцари Святого Павла, и только в пределах Йоркского устава - рыцари красного креста. Орден получил своё название от исторических тамплиеров, но не претендует на прямое наследование по прямой линии от первоначального Ордена тамплиеров .

История

Самая ранняя документальная связь между масонством и крестовыми походами была представлена в 1737 году, в речи шевалье Эндрю Майкла Рэмзи . Рэмзи утверждал, что европейское масонство произошло от взаимодействия между крестоносцами-масонами и рыцарями-госпитальерами . Также подобная связь встречается в самых ранних известных ритуалах Современных , в бернской рукописи, написанной на французском языке между 1740 и 1744 годами .

В 1779 году высшие тамплиеры ирландской ложи получили грамоту от материнской ложи «Килуиннинг» . Ложа «Килуиннинг» начала выдавать хартии другим ложам на право присваивать степень «Рыцаря тамплиера». Около 1790 года был сформирован Великий лагерь Ирландии, который начал создавать тамплиерские ложи и стал в 1836 году Верховным великим лагерем . В начале великий лагерь присоединил несколько шотландских лагерей, один из которых, будучи присоединён в 1805 году как «Эдинбургский лагерь» № 31, затем стал «Великой ассамблеей тамплиеров в Эдинбурге» . Тамплиерская степень просочилась даже в ложи Древних в Ирландии около 1780 года, о чём есть запись в Йорке, примерно в то же время . В системе из пяти градусов, разработанной йоркскими масонами, тамплиерская степень располагалось между степенью мастера масона и степенью Королевской Арки .

Тамплиерское масонство в Англии вступило в новую эру в 1791 году, с образованием его первого великого конклава, великим мастером которого стал Томас Данкерли. В то время в Англии было восемь известных тамплиерских лагерей, самым старшим из которых был «Лагерь искупления в Йорке», и «Лагерь Болдуин» в Бристоле, по просьбе которого Данкерли начал свою миссию. Под его руководством число лагерей неуклонно росло, вплоть до его смерти в 1795 году. Затем великим мастером был Стасис, до 1805 года, пока их королевский покровитель, герцог Кентский, не стал новым великим мастером, который смог придать второе дыхание развитию и росту лагерей. Данкерли заложил основу для этого не только путём широкого представления ордена, но и за счет стандартизации ритуала и настаивая на правильном ведении записей .

Тамплиеры как часть Йоркского устава

Тамплиеры - последний орден из входящих в Йоркский устав. В отличие от остальных его подразделений, требующих для членства просто веру во Высшую Сущность , вне зависимости от религиозной конфессии, для членства в Ордене тамплиеров необходимо быть исключительно христианином, прошедшим полностью все градусы Королевской Арки , а в некоторых юрисдикциях - ещё и градусы крипты . Этот орден сделан по примеру исторического Ордена рыцарей-храмовников в надежде сохранить дух этой организации. С давних пор считалось, что масонство было основано тамплиерами или они после их преследований нашли в нём своё убежище. Великий стан Соединённых Штатов признаёт наличие таких теорий, но признаёт, что нет никаких доказательств в их оправдание . Отдельное подразделение тамплиеров называется командорством и в каждом штате действует под юрисдикцией великого командорства, а на уровне страны (в Соединённых Штатах) - под юрисдикцией великого стана. Такое подчинение - уникально среди всех масонских подразделений, так как они обычно подчинены только старшему подразделению штата. В противоположность стандартной системе градусов, существующей во всём масонстве, Орден тамплиеров состоит ещё из трёх орденов, плюс одного «проходного» Ордена:

• Прославленный орден красного креста
• Проходной орден Св. Павла (или Путь Средиземноморья )
• Орден рыцарей Мальты (или просто Мальтийский орден )
• Орден храма

Тамплиеры как независимый орден

См. также

Напишите отзыв о статье "Тамплиеры (масонство)"

Литература

• The History Channel , Decoding the Past: The Templar Code , 2005, video documentary
• The History Channel , Mysteries of the Freemasons , 2006 video documentary
• Stephen Dafoe, The Compasses and the Cross , 2008. ISBN 0-85318-298-1
• Gordon Franck, The Templar Code Yvelinedition, Paris, France, 2012, ISBN 978-2-84668-253-4
• Christopher L. Hodapp and Alice Von Kannon, The Templar Code For Dummies, 2007. ISBN 0-470-12765-1
• Sean Martin, The Knights Templar: History & Myths , 2005. ISBN 1-56025-645-1
• news.bbc.co.uk/2/hi/uk_news/magazine/7050713.stm

Примечания

Ссылки

Отрывок, характеризующий Тамплиеры (масонство)

«Боже мой, я погибший, я бесчестный человек. Пулю в лоб, одно, что остается, а не петь, подумал он. Уйти? но куда же? всё равно, пускай поют!»
Николай мрачно, продолжая ходить по комнате, взглядывал на Денисова и девочек, избегая их взглядов.
«Николенька, что с вами?» – спросил взгляд Сони, устремленный на него. Она тотчас увидала, что что нибудь случилось с ним.
Николай отвернулся от нее. Наташа с своею чуткостью тоже мгновенно заметила состояние своего брата. Она заметила его, но ей самой так было весело в ту минуту, так далека она была от горя, грусти, упреков, что она (как это часто бывает с молодыми людьми) нарочно обманула себя. Нет, мне слишком весело теперь, чтобы портить свое веселье сочувствием чужому горю, почувствовала она, и сказала себе:
«Нет, я верно ошибаюсь, он должен быть весел так же, как и я». Ну, Соня, – сказала она и вышла на самую середину залы, где по ее мнению лучше всего был резонанс. Приподняв голову, опустив безжизненно повисшие руки, как это делают танцовщицы, Наташа, энергическим движением переступая с каблучка на цыпочку, прошлась по середине комнаты и остановилась.
«Вот она я!» как будто говорила она, отвечая на восторженный взгляд Денисова, следившего за ней.
«И чему она радуется! – подумал Николай, глядя на сестру. И как ей не скучно и не совестно!» Наташа взяла первую ноту, горло ее расширилось, грудь выпрямилась, глаза приняли серьезное выражение. Она не думала ни о ком, ни о чем в эту минуту, и из в улыбку сложенного рта полились звуки, те звуки, которые может производить в те же промежутки времени и в те же интервалы всякий, но которые тысячу раз оставляют вас холодным, в тысячу первый раз заставляют вас содрогаться и плакать.
Наташа в эту зиму в первый раз начала серьезно петь и в особенности оттого, что Денисов восторгался ее пением. Она пела теперь не по детски, уж не было в ее пеньи этой комической, ребяческой старательности, которая была в ней прежде; но она пела еще не хорошо, как говорили все знатоки судьи, которые ее слушали. «Не обработан, но прекрасный голос, надо обработать», говорили все. Но говорили это обыкновенно уже гораздо после того, как замолкал ее голос. В то же время, когда звучал этот необработанный голос с неправильными придыханиями и с усилиями переходов, даже знатоки судьи ничего не говорили, и только наслаждались этим необработанным голосом и только желали еще раз услыхать его. В голосе ее была та девственная нетронутость, то незнание своих сил и та необработанная еще бархатность, которые так соединялись с недостатками искусства пенья, что, казалось, нельзя было ничего изменить в этом голосе, не испортив его.
«Что ж это такое? – подумал Николай, услыхав ее голос и широко раскрывая глаза. – Что с ней сделалось? Как она поет нынче?» – подумал он. И вдруг весь мир для него сосредоточился в ожидании следующей ноты, следующей фразы, и всё в мире сделалось разделенным на три темпа: «Oh mio crudele affetto… [О моя жестокая любовь…] Раз, два, три… раз, два… три… раз… Oh mio crudele affetto… Раз, два, три… раз. Эх, жизнь наша дурацкая! – думал Николай. Всё это, и несчастье, и деньги, и Долохов, и злоба, и честь – всё это вздор… а вот оно настоящее… Hy, Наташа, ну, голубчик! ну матушка!… как она этот si возьмет? взяла! слава Богу!» – и он, сам не замечая того, что он поет, чтобы усилить этот si, взял втору в терцию высокой ноты. «Боже мой! как хорошо! Неужели это я взял? как счастливо!» подумал он.
О! как задрожала эта терция, и как тронулось что то лучшее, что было в душе Ростова. И это что то было независимо от всего в мире, и выше всего в мире. Какие тут проигрыши, и Долоховы, и честное слово!… Всё вздор! Можно зарезать, украсть и всё таки быть счастливым…

Давно уже Ростов не испытывал такого наслаждения от музыки, как в этот день. Но как только Наташа кончила свою баркароллу, действительность опять вспомнилась ему. Он, ничего не сказав, вышел и пошел вниз в свою комнату. Через четверть часа старый граф, веселый и довольный, приехал из клуба. Николай, услыхав его приезд, пошел к нему.
– Ну что, повеселился? – сказал Илья Андреич, радостно и гордо улыбаясь на своего сына. Николай хотел сказать, что «да», но не мог: он чуть было не зарыдал. Граф раскуривал трубку и не заметил состояния сына.
«Эх, неизбежно!» – подумал Николай в первый и последний раз. И вдруг самым небрежным тоном, таким, что он сам себе гадок казался, как будто он просил экипажа съездить в город, он сказал отцу.
– Папа, а я к вам за делом пришел. Я было и забыл. Мне денег нужно.
– Вот как, – сказал отец, находившийся в особенно веселом духе. – Я тебе говорил, что не достанет. Много ли?
– Очень много, – краснея и с глупой, небрежной улыбкой, которую он долго потом не мог себе простить, сказал Николай. – Я немного проиграл, т. е. много даже, очень много, 43 тысячи.
– Что? Кому?… Шутишь! – крикнул граф, вдруг апоплексически краснея шеей и затылком, как краснеют старые люди.
– Я обещал заплатить завтра, – сказал Николай.
– Ну!… – сказал старый граф, разводя руками и бессильно опустился на диван.
– Что же делать! С кем это не случалось! – сказал сын развязным, смелым тоном, тогда как в душе своей он считал себя негодяем, подлецом, который целой жизнью не мог искупить своего преступления. Ему хотелось бы целовать руки своего отца, на коленях просить его прощения, а он небрежным и даже грубым тоном говорил, что это со всяким случается.
Граф Илья Андреич опустил глаза, услыхав эти слова сына и заторопился, отыскивая что то.
– Да, да, – проговорил он, – трудно, я боюсь, трудно достать…с кем не бывало! да, с кем не бывало… – И граф мельком взглянул в лицо сыну и пошел вон из комнаты… Николай готовился на отпор, но никак не ожидал этого.
– Папенька! па…пенька! – закричал он ему вслед, рыдая; простите меня! – И, схватив руку отца, он прижался к ней губами и заплакал.

В то время, как отец объяснялся с сыном, у матери с дочерью происходило не менее важное объяснение. Наташа взволнованная прибежала к матери.
– Мама!… Мама!… он мне сделал…
– Что сделал?
– Сделал, сделал предложение. Мама! Мама! – кричала она. Графиня не верила своим ушам. Денисов сделал предложение. Кому? Этой крошечной девочке Наташе, которая еще недавно играла в куклы и теперь еще брала уроки.
– Наташа, полно, глупости! – сказала она, еще надеясь, что это была шутка.
– Ну вот, глупости! – Я вам дело говорю, – сердито сказала Наташа. – Я пришла спросить, что делать, а вы мне говорите: «глупости»…
Графиня пожала плечами.
– Ежели правда, что мосьё Денисов сделал тебе предложение, то скажи ему, что он дурак, вот и всё.
– Нет, он не дурак, – обиженно и серьезно сказала Наташа.
– Ну так что ж ты хочешь? Вы нынче ведь все влюблены. Ну, влюблена, так выходи за него замуж! – сердито смеясь, проговорила графиня. – С Богом!
– Нет, мама, я не влюблена в него, должно быть не влюблена в него.
– Ну, так так и скажи ему.
– Мама, вы сердитесь? Вы не сердитесь, голубушка, ну в чем же я виновата?
– Нет, да что же, мой друг? Хочешь, я пойду скажу ему, – сказала графиня, улыбаясь.
– Нет, я сама, только научите. Вам всё легко, – прибавила она, отвечая на ее улыбку. – А коли бы видели вы, как он мне это сказал! Ведь я знаю, что он не хотел этого сказать, да уж нечаянно сказал.
– Ну всё таки надо отказать.
– Нет, не надо. Мне так его жалко! Он такой милый.
– Ну, так прими предложение. И то пора замуж итти, – сердито и насмешливо сказала мать.
– Нет, мама, мне так жалко его. Я не знаю, как я скажу.
– Да тебе и нечего говорить, я сама скажу, – сказала графиня, возмущенная тем, что осмелились смотреть, как на большую, на эту маленькую Наташу.
– Нет, ни за что, я сама, а вы слушайте у двери, – и Наташа побежала через гостиную в залу, где на том же стуле, у клавикорд, закрыв лицо руками, сидел Денисов. Он вскочил на звук ее легких шагов.
– Натали, – сказал он, быстрыми шагами подходя к ней, – решайте мою судьбу. Она в ваших руках!
– Василий Дмитрич, мне вас так жалко!… Нет, но вы такой славный… но не надо… это… а так я вас всегда буду любить.
Денисов нагнулся над ее рукою, и она услыхала странные, непонятные для нее звуки. Она поцеловала его в черную, спутанную, курчавую голову. В это время послышался поспешный шум платья графини. Она подошла к ним.
– Василий Дмитрич, я благодарю вас за честь, – сказала графиня смущенным голосом, но который казался строгим Денисову, – но моя дочь так молода, и я думала, что вы, как друг моего сына, обратитесь прежде ко мне. В таком случае вы не поставили бы меня в необходимость отказа.

Тамплиеры (фр. templiers от «temple» - храм, «храмовники») или Бедные Рыцари Христа и Храма Соломона (лат. Templique Solomonici) - духовно-рыцарский католический орден, основанный в Святой земле в 1119 году небольшой группой рыцарей во главе с Гуго де Пейном после Первого крестового похода. Один из первых по времени основания из религиозных военных орденов, наряду с госпитальерами.
В XII-XIII веках орден был очень богат, ему принадлежали обширные земельные владения как в созданных крестоносцами государствах на территории Палестины и Сирии, так и в Европе. Орден обладал также широкими церковными и юридическими привилегиями, дарованными ему лично Папой Римским, которому орден непосредственно подчинялся, а также и монархами, на землях которых проживали тамплиеры. Орден нередко выполнял функции военной защиты государств, созданных крестоносцами на Востоке, хотя главной целью его учреждения была защита паломников посетивших «Святую землю».
Однако в 1291 году христианские поселенцы были изгнаны из Палестины мусульманами, а тамплиеры, чтобы сохранить орден, почти полностью переключились на ростовщичество и торговлю, накопив значительные материальные ценности, и тем самым вызывая зависть королей и папы.
История масонства - братства "вольных каменщиков", с момента его возникновения, была покрыта густым слоем легенд…
…по самой распространенной из них, возникновение масонства восходит к временам царя Соломона, который поручил меднику (архитектору) из Тира Хираму Абифф (иногда его отождествляют с главным сборщиком податей Соломона - Адононирамом) управление и руководство сооружением храма в Иерусалиме. Этим архитектором рабочие были разделены на три класса, своеобразные корпорации; а для того, чтобы они могли узнавать друг друга, были установлены слова, знаки и прикосновения. Отсюда, по мнению масонов, идет установление степеней масонства и особого символического языка братьев масонов. Стоит добавить: легенды о Хираме Абифф (Адононираме), которой часто пользуются масоны, нет в Библии. Она взята из еврейского предания и выдает один из главных источников мифологии "вольных каменщиков". Перекликается с первой и версия о том, что прародителями Лож Вольных Каменщиков (первоначально ложа это просто место для хранение рабочих инструментов и отдыха) явились Римскии коллегии Ремесленников или Комациев. Это были группы мастеровых, состоящих при легионах Римской империи, которые вместе с солдатами приходили на завоеванные земли. Члены таких объединений, или гильдий, строили церкви, соборы, храмы и другие величественные здания. После распада Римской Империи комации не исчезли. Их высоко ценили и в Средние века, признавали Папы, обеспечивавшие им особые привилегии и защиту вплоть до первой половины 14-ого века, когда и власти пришел папа Бенедикт ХII. Вскоре гильдии мастеровых-комациев- лишились защиты папского престола и стали преследоваться как подозреваемые в создании тайного общества.

Следующая легенда указывает, что масонство происходит от ордена Тамплиеров (Храмовиков), который был разгромлен французским королем Филиппом IV и Папой Климентом V за “сатанизм, поношение христианства и стяжательство”. Орден ушел в подполье и тайно продолжал свою деятельность. Жак (Яков) де Молэ (руководитель ордена) и его товарищи погибли на костре, но ранее казни, главы обреченного ордена организовали и учредили то, что позднее начало называться оккультным, скрытым или шотландским масонством”. Для лучшего понимания предмета стоит разделять оперативное масонство - существовавшее до 18-го века и являвшееся профессиональным объединением - где слово “масон” обозначало строителя и вначале было связано только с архитектурными работами, затем - только с работой по камню, кирпичу и черепице. (Позднее также стали называться и проектировщики, помощники, подсобные рабочие и другие люди занимающиеся сходным ремеслом) и cпекулятивное масонство. Спекулятивные масоны не были каменщиками по профессии, скорее, “почетными членами” разного рода организаций, принятыми в оперативных ложах. Самая ранняя запись о присутствии на заседании оперативной ложи не-каменщика относится к 8 июня 1600 г., когда Ложа Эдинбурга принимала в своих стенах Джона Босуэлла, помещика Очинлекского из Шотландии. Видимо именно организации оперативных масонов, организованные по профессиональному, а не национальному признаку и обладавшие свободой передвижения, необходимой при строительстве средневековых соборов и были избраны бывшими тамплиерами для инфильтрации.

18 марта 1314 г. Великий Магистр разогнанного ордена Тамплиеров - Жак де Моле - закончил свою жизнь на костре. Папа Римский Климент V и Французский король Филипп Красивый добились своего. Одна из самых великих военно-финансовых империй - Орден Тамплиеров, - канула в лету. Но, часть сокровищ Ордена, в том числе и мистического толка (Чаша Грааля и т.д.), возможно, была спасена и оставшиеся в живых тамплиеры начинали работу, создав тайные общества. Целью их жизни стала месть. Не прошло и года, как проклятие Жака де Моле начало сбываться - Климент V и Филипп Красивый ушли в мир иной. Но основа их породившая - власть Церкви и Короля оставалась.
Устав тамплиеров служил основой, для создания сверхнационального сообщества. Возможно, это был первый проект Единой Европы.
Даже если вы не верите в Бога и Люцифера - Сатану, вы должны понимать, что существует огромное количество людей, которые верят, и все их действия, основанные на этой вере, затрагивают всех. Поэтому религия всегда играла важную роль в направлении действий тайных обществ. Постепенно многие общества мистического толка тесно переплелись с масонством. И огромную роль в этом сыграл Орден Розенкрейцеров, утверждающих, что им известны тайные древние знания. Так и родилась легенда о том, что масонство является наследником Тайных Мистерий Востока и Древнего Египта. (Согласно легенде масонство в Египет принес великий праотец Мицриам, внук Ноя). Самым важным символом для Вольных Каменщиков, является фартук, изначально крайне незатейливый и лишенный всяческих украшений. Позднее он был заменён на белую овечью шкуру, и в таком виде применяется до сегодняшнего момента.
Впервые термин масонство (вольные каменщики) встречается в стихотворении “Хэллиуэльский манускрипт”, названном по имени Джеймса Хэллиуэла, который обнаружил его в Британском Музее и опубликовал в 1840 г., а затем - в 1844 г. Также оно известно как манускрипт “Региус”. Специалисты относят его к 1390 г. В четырнадцатом столетии мы впервые встречаемся и с высшим посвящением “БРАТСТВА ЗМЕИ” (или дракона). Под латинским названием “ИЛЛЮМИНАТЫ” эти люди, посвятившие свою деятельность сохранению "тайн поколений" и признанию Люцифера, как одного и единственного Бога, стали известны во всем мире. (Древне-библейское слово «змея», «нэхэш» происходит от корня NHSH, который значит «расшифровывать, открывать»; латинское «illuminare» значит «просвещать, узнавать, знать»).

Ниже будет представленна, программа одного из ответвлений иллюминатов - Афганского общество иллюминатов Рошания:
- отмена частной собственности
- устранение религии
- отмена государств
- вера в то, что просвещение, идет от Высшего Существа, которое избирает класс совершенных людей для организации и управления миром
- вера в план преобразования социальной системы мира посредством контролирования государств одно за другим
- вера в то, что по достижении четвертой степени, посвященный может контактировать с неизвестными наблюдателями, наделенными знаниями веков.
Члены Рошании называют себя также членами Ордена. Орден - это орден Поиска. Культ проповедовал, что не существовало ни рая, ни ада, только духовное состояние, совершенно отличающееся от жизни, которую мы знаем. Дух мог продолжать быть сильным на земле через члена Ордена, но только если дух был членом Ордена до смерти. Следовательно, члены Ордена усиливают свою власть, принимая ее от духов умерших членов. Посвященные дают клятву, которая освобождает их от любых обязательств, кроме верности Ордену, и звучит так: «Я отдаю себя вечной науке и непоколебимой верности и подчинению Ордену... Люди, не подпадающие под наш тайный знак, являются нашей законной добычей».
Тайный знак - провести рукой по лбу, ладонью внутрь;
Обратный знак - взять ухо пальцами, поддерживая локоть свободной рукой.
Исследователь истории "вольных каменщиков" Г.Вернадский писал, что среди рукописей масона Ланского, есть обрывок серой бумаги, на котором записано: «Императоръ Петр I и Лефортъ были в Голландiи приняты въ Темплiеры». Согласно другой версии, Петра посвятил Великий Мастер британского масонства Христофор Рен. Состоялось это за два десятилетия до срока, который официально считается датой создания английских лож. В 1717 году масонство лишь вышло на поверхность. Подобный вывод косвенным образом подтверждается и следующим фактом. Масонский сборник "Символы и эмблемата", составленный французом де ла Феем в конце XVII века, был издан на русском языке в Амстердаме в 1707 году! 1705 год. Версаль. Герцог Филипп Орлеанский собирает потомков тамплиерских родов. Создается общество "Малое воскресение тамплиеров". Создается в день сожжения Жака де Мале. Вскоре появляются списки Великих Магистров ордена от де Мале до герцога Орлеанского. Подчеркивается неразрывность тамплиерских традиций, пронесенных в тайне и в веках. 1743 год. Граф Сен-Жермен впервые публично выступает в Лионе перед местной масонской ложей. Утверждается степень Рыцаря Кадоша, который должен отомстить за тамплиеров. Тогда же была отчеканена масонская медаль. На ней изображен куст лилий (символ королевской власти), сраженных мечом, и выбита надпись: «Месть даст свой урожай».
ВОЛЬНЫЕ КАМЕНЩИКИ работали в обстановке абсолютной секретности в Англии, Шотландии и Ирландии, обращая самое серьезное внимание на права человека и на протестантизм. 24 июня 1717 года Лондонская Великая Ложа Вольных Каменщиков начала открытую деятельность. Именно это - та дата, которую называют многие исторические исследования в качестве времени основания движения вольных каменщиков. Официально это совершенно справедливо, но тайная их деятельность началась задолго до того, и, как уже говорилось, вся их секретность не имела бы совершенно никакого смысла, если бы сегодня каждый желающий мог бы узнать, когда, где и что сделали вольные каменщики.

Новая система посвящений имела три степени: ученик, подмастерье и мастер, составлявшие так называемые “СИНИЕ” степени (в Германии Иоанновские степени).

Английская Великая ложа была учреждена, в первую очередь для поддержки правящей Ганноверской династии. В 1737 году Фридрих, Принц Уэльский, получил обе первые степени. В ходе последующих поколений королевская семья ганноверцев также занимала и пост гроссмейстера (Август Фридрих, король Георг IV, король Эдуард VII и король Георг VI). Однако, ещё не было забыто, что в 1688 году Ганноверский дом сверг династию Стюартов (Якова II) и воинственные якобинцы, всё ещё мечтали о восстановлении его сына, ЯКОВА III на престоле. И в 1725-м году Майклом Рэмси была основана “ШОТЛАНДСКАЯ ХРАМОВАЯ ЛОЖА” поддерживающая якобинцев. Принцип поддержки обеих враждующих сторон, для того, чтобы не остаться в накладе, в дальнейшем будет не раз использоваться. Но, кто же мог оказаться тем неизвестным третьим заинтересованным лицом, которое было заинтересовано в противостоянии лож вольных каменщиков?

Во имя Отца. и Сына, и Святого Духа, аминь.

Казалось, что после ликвидации ордена бедных соратников Христа и Храма Соломонова (лат.: pauperes commilitones Christi templique Salomonici) совместными усилиями французской короны и папской тиары и сожжения на костре Великого Магистра тамплиеров Жака де Молэ и других членов верховного руководства уничтоженного ордена Храма на парижском Еврейском острове в 1314 г., история братства тамплиеров (владения которого некогда простирались от Португалии до Руси и от Германии до Палестины) завершилась раз и навсегда. Однако вскоре выяснилось, что, несмотря на роспуск ордена храмовников как официально признанного духовными и светскими властями Запада военно-монашеского института Вьеннским собором Римско-католической церкви, великую идею тамплиерства оказалось невозможно вычеркнуть из коллективной исторической памяти европейцев простым церковно-административным актом.

Дело в том, что средневековое христианское благочестие порой принимало весьма причудливые, с нашей современной, «теплохладной» в вопросах веры, точки зрения, формы - достаточно вспомнить детские крестовые походы, братства самобичевателей-флагеллантов и даже еретические объединения вроде богомилов, патаренов, вальденсов или катаров-альбигойцев. Истоки всех этих движений коренились прежде всего в крайне интенсивном стремлении людей Средневековья быть как можно ближе к Богу. Частью этого мира было и благочестие рыцарей-тамплиеров, которое нам представляется правильным рассматривать именно под данным углом зрения.

Во Франции орден Храма ушел в подполье, оставаясь под руководством тайных Великих Магистров. Первым из них был Жан-Марк Лармений (Лармениус, Ларменюс), преемник Жака де Молэ (1314–1324). В то же время известно, что многим членам ордена тамплиеров за пределами Французского королевства удалось избежать преследований инквизиторов и жадных до земель и денег тамплиеров светских властей. В особенности сказанное относится к тамплиерам Иберийского полуострова, Германии, Англии и Шотландии.

Во Франции, Кастилии и в некоторых областях Англии владения и имущество ордена Храма были конфискованы короной. В Арагоне они были переданы военно-духовному ордену Калатравы, в Германии, как уже упоминалось выше, госпитальерам-иоаннитам и рыцарям Тевтонского (Немецкого) ордена.

В Португалии, где тамплиеры оказывали королю существенную военную помощь в борьбе с мусульманами-маврами, и в особенности в деле строительства крепостей, их орден был переименован в орден Христа и продолжал (да и по сей день продолжает) существовать под этим названием, которое даже нельзя считать новым, ибо рыцарями Христа храмовники именовались изначально.

В Шотландии тамплиеры, оказавшие королю Роберту Брюсу (отлученному, подобно храмовникам, папой римским от церкви за убийство своего соперника прямо в храме во время обедни) вооруженную поддержку (в частности, в решающей битве с англичанами при Баннокберне) и духовно окормлявшие его силами своих орденских клириков, сохранились под названием рыцарей ордена Чертополоха (известного также под названием ордена Святого Андрея), позднее перенесенного императором Петром Великим на российскую почву в качестве высшего ордена Российской империи (Св. Апостола Андрея Первозванного), восстановленного в 1998 г. в Российской Федерации (через 10 лет после учреждения другого, церковного ордена Св. Апостола Андрея Первозванного в 1988 г. Священным Синодом Русской православной церкви). Таким образом, высший орден Российской империи и высшая государственная награда современной России также напрямую связаны с орденом Христа и Храма Соломонова.

На приведенной ниже таблице с изображением масонских принадлежностей в среднем ряду справа, прямо под головкой молотка Мастера стула (Досточтимого, Венерабля), т.е. начальника ложи франкмасонов, и над масонскими белыми перчатками, помещен масонский знак Святого апостола Андрея Первозванного (он имеется и у «вольных каменщиков» так называемого красного, шотландского, или андреевского, масонства, не забывающих о небесном покровители Шотландии — страны своего происхождения). В отличие от стоящих ступенью ниже адептов так называемого «голубого», или иоанновского, масонства (подразделявшихся на первые три степени масонского посвящения — ученик, подмастерье и мастер — долженствующих подвизаться в качестве проповедников, стремящихся путем совершенствования каждой отдельной личности, достичь рая на земле и руководствующихся паролем «Сейте семена царствия света»), членам «красных» андреевских, или шотландских, лож надлежало быть неустрашимыми борцами за идею, руководствуясь паролем: «Победить или умереть»: (лат. «Vincere aut mori»).

При этом патроном всего ордена «свободных каменщиков» почитался святой Иоанн Креститель. Предтеча Господень (покровительствовавший и духовно-рыцарскому ордену госпитальеров-иоаннитов, к масонам, как таковой, отношения не имевшему: тем не менее, сходство названий и символов порождало путаницу в умах непосвященных), хотя более высокие степени, в которых масоны обязывались клятвенно выходить на борьбу со злом, не щадя жизни, посвящены и были посвящены святому апостолу Андрею Первозванному. Орденскими праздником масонов (как и рыцарей-монахов орденов иоаннитов и тамплиеров) почитался «Иванов день» — 24 июня.

Как бы то ни было, многие тайные и полутайные организации, в том числе современные масонские ложи, объявившие себя духовными наследниками бежавших в Шотландию от преследований римского папы и французского короля средневековых рыцарей Храма, используют в своих ритуалах красно-белое и черно-белое знамена тамплиеров.Согласно предположениям многих исследователей, ушедшим в глубокое подполье уцелевшим тамплиерам удалось сохранить орден Храма, хотя и в видоизмененной форме. Так, например, в качестве преемника ордена Храма порой рассматривалось (и рассматривается по сей день) возникшее в XVI в. братство розенкрейцеров (орден Розы и Креста, а позднее - орден Златорозового Креста), в рядах которого объединилось большинство свободомыслящих интеллектуалов Западной Европы, - в частности, такие знаменитые мыслители, как француз Декарт, или Картезиус (см. иллюстрацию ниже слева) и немец Лейбниц (см. иллюстрацию ниже в центре).

Вероятно, особую привлекательность идеям розенкрейцеров (рыцарей Розы и Креста), один из вариантов эмблемы которых помещен нами выше справа, придавала как раз окружавшая их братство аура некоей древней тайны (побудившая, к примеру, даже известного драматурга и поэта Серебряного века русской литературы Александра Блока назвать свою знаменитую историческую драму не как-нибудь, а именно «Роза и Крест»).

Во всяком случае, невозможно отрицать влияние идей розенкрейцеров на формирование идеологии эпохи европейского Просвещения и, в частности, на основание английского Королевского общества (Royal Society), где блистали звезды ранга сэра Исаака Ньютона (см. портрет выше справа), Элайаса Эшмола (см. портрет выше в центре) и многие другие. Тем не менее фактически все это было достаточно далеко от реального восстановления ордена тамплиеров в его прежнем, «классическом» средневековом виде военно-монашеского братства. По крайней мере достоверные свидетельства современников на этот счет пока что отсутствуют, вопреки утверждениям масона-«неотамплиера» Эндрю-Майкла Рэмзая (см. гравированный портрет выше справа), о котором еще пойдет речь далее.

В дальнейшем многие, в частности масонские и парамасонские, но и немасонские, организации принимали название храмовников или рыцарей Храма. Так, например, в Англии существовал масонский орден тамплиеров, в петербургский филиал (ложу) которого, под названием «Капитулум Петрополитанум» («Capitulum Petropolitanum»), входили такие известные политические деятели Российской империи, как граф А.К. Разумовский (см. иллюстрацию выше слева) и И.П. Елагин (см. иллюстрацию выше в центре). Вообще, в начале XVIII в. произошло своеобразное «тамплиерское Возрождение». Именно в этом столетии идеи тамплиеров были как бы открыты заново и пережили период бурного развития, происходившего на фоне упадка позднефеодального общества, начавшегося распада абсолютистских порядков, принимавшего все более острые формы конфликта между идеями Просвещения и ортодоксии, а также секуляризма и пиетизма, как протеста против официальных установок католической церкви. В эти годы великого духовного перелома опять вошел в моду тамплиерский крест как символ мощного идейного «воссоединения».

Иезуиты из Клермонской коллегии Общества Иисусова (лат.: Societas Iesu) близ Парижа попытались исподволь внедрить «тамплиерские идеи» в франкмасонство, с целью вернуть в эту потерянную для католицизма организацию идеи, являвшиеся в конечном счете католическими (вероятно, сами иезуиты нисколько не верили в официальную папскую версию о том, что тамплиеры были осуждены в XIV в. за отступление от католицизма!).

Первым шагом на пути к осуществлению этой попытки «идеологической инфильтрации» масонства считается таинственный документ, авторство которого приписывается уже упоминавшемуся нами выше шотландскому рыцарю (кавалеру) Эндрю-Майклу Рамзаю (Рамсею, Рэмсею, Рэмси, Рэмзи) - так называемый «Дискурс» (Discours), «Рассуждение» или «Речь», ставший своего рода культовым документом франкмасонства так называемых высших (тамплиерских) степеней (чинов, или градусов).

В «Дискурсе» был дан сжатый очерк истории ордена тамплиеров, пережившего, по утверждениям Рамея, свое официальное упразднение королем Филиппом IV Красивым и папой римским Бенедиктом V (призванных Великим Магистром Храма братом Жаком де Молэ из пламени инквизиционного костра на Божий суд и действительно скончавшихся в течение года - папа то ли от дизентерии, то ли от рака желудка; король - то ли от яда, то ли от падения с коня, то ли от клыков дикого вепря или рогов оленя во время охоты). После катастрофы 1314 г. уцелевшие рыцари Храма - по утверждению Рамзая - спаслись бегством в Шотландию, где и продолжали тайно проповедовать тамплиерские идеи.

В исторической для судеб Шотландии битве при Баннокберне в том же роковом для тамплиеров 1314 г., всего через три месяца после гибели Великого Магистра Жака де Молэ в пламени инквизиционного костра, не признанный папой римским за убийство своего соперника Дэвида Комина Красного (Рыжего) в храме во время причастия (!) самозваный шотландский король Роберт Брюс во главе всего 6000 шотландцев сразился с почти 20-тысячным войском английского короля Эдуарда II Плантагенета.

Численный и материальный перевес был однозначно на стороне англичан. Однако в самый разгар битвы, когда чаша весов стала уже склоняться в сторону Эдуарда, в тыл англичанам ударил засадный отряд Роберта Брюса - колонна неизвестных рыцарей, которая, как ураган, смела английских лучников, опрокинула и обратила в паническое бегство английского короля и 500 его рыцарей. Многие из бежавших в ужасе с поля битвы англичан утверждали потом, что видели развевавшееся над неизвестными рыцарями, обратившими их в бегство, черно-белое знамя - знаменитый тамплиерский Босеан.

Между тем всего несколькими годами ранее (до осуждения и упразднения ордена Храма) английские тамплиеры участвовали в боевых действиях против шотландцев на стороне короля Англии (тогда еще не подвергавшего «своих» храмовников репрессиям под давлением своего тестя - короля Франции Филиппа Красивого - и папского престола).

Согласно «Дискурсу» Рамзая (как и ряду других источников), в правление Роберта Брюса в Шотландии произошло объединение уцелевших храмовников с их традиционными соперниками - госпитальерами-иоаннитами (в отличие от других стран, где орден Св. Иоанна Иерусалимского, известный впоследствии под названием Мальтийского ордена, или ордена Мальты, унаследовал львиную долю владений и имущества, конфискованных у ордена Храма), в единый орден рыцарей Храма и святого Иоанна (именовавшийся также орденом Храма и Иерусалимского Госпиталя).

Следствием этого совершившегося в Шотландии объединения стало последующее введение в ложах франкмасонства «шотландского обряда» двух особых степеней - рыцаря святого Иоанна (впоследствии - рыцаря Мальты) и стоявшего в иерархии масонского ордена ступенью выше рыцаря тамплиера (рыцаря Храма). В то время как вне пределов масонства духовно-рыцарский Орден святого Иоанна Иерусалимского (иоаннитов, странноприимцев, гостеприимцев, госпитальеров) был совершенно самостоятельным по отношению к другому духовно-рыцарскому Ордену бедных соратников Христа и Храма (тамплиеров, храмовников), что необходимо себе совершенно четко уяснить и не путать одно с другим. Повторим еще раз, что единственным исключением в этом плане была Шотландия времен Роберта Брюса, где, в силу крайне сложной внешне- и внутриполитической обстановке, обусловленной конфликтом с Англией и папским престолом, на время произошло объединение обоих орденов в один — орден Святого Иоанна и Храма (Храма и Госпиталя).

Мало того! В некоторых структурах вольных каменщиков, например в упоминавшейся выше отпочковавшейся от расположенного на Британских островах масонского ордена тамплиеров петербургской ложе «Capitulum Patropolitanum» («Петроградский капитул»), в которой состояли, в частности, известные русские государственные и политические деятели граф А.К. Разумовский, И.П. Елагин и др., эти две степени были даже объединены в одну. Великий Мастер (Магистр) этой ложи при посвящении в данную степень говорил посвящаемым:

«Поставляю Вас масонским рыцарем госпиталистом (госпитальером. - В.А.) Святого Иоанна Иерусалимского, Родоса и Мальты и точно так же рыцарем Храма». Кроме того, обрядность и клятвы этого масонского ордена тамплиеров строились вокруг образа Честной Главы Иоанна Предтечи - покровителя ордена госпитальеров-иоаннитов:

«…сей череп на… блюде послужит воспоминанием святого Иоанна Иерусалимского, этого первого верного воина и мученика нашего Господа и Спасителя».

Весьма характерным представляется также членство в этой тамплиерской ложе князя Б.А. Куракина (см. помещенный выше портрет), друга Императора Павла I и к тому же настоящего рыцаря-иоаннита (члена Державного ордена Св. Иоанна Иерусалимского, 72-м Великим Магистром которого был избран мальтийскими кавалерами сам Российский Император). Мальтийский орден перевез в Россию мощи Святого Иоанна Предтечи. Память перенесения из Мальты в Гатчину части древа Креста Господня, десной (правой) руки Иоанна Крестителя и Филермской иконы Божией Матери по сей день отмечается Русской православной церковью 1 (25 по новому стилю) октября. Вне всякого сомнения, подобная настроенность масоно-тамплиерских идей и реальные события царствования Царя-рыцаря Павла I обратили немалую «богоискательскую» часть русской аристократии к церкви. Показательно также, что в первоначальный период правления Царя-рыцаря, еще до того, как на груди российского государственного орла появился белый восьмиугольный мальтийский крест (включенный в государственную геральдику Всероссийской Империи после избрания Царя Павла I Великим Магистром ордена Св. Иоанна), на гербовом щите, украшавшем грудь державного орла России, был изображен… лапчатый крест тамплиеров.

Знак учрежденного Павлом в России (а точнее — перенесенного им в Россию из Голштинии, как тогда называли Гольштейн-Готторпское герцогство, откуда был призван на Царство Государыней Императрицей Елизаветой Петровной, дочерью Петра Великого, его отец, герцог Голштинский и будущий Император и Самодержец Всероссийский Петр III) кавалерского ордена Святой Анны 3-й (впоследствии — 4-й) степени, прикреплявшийся к эфесу холодного оружия, и Аннинская медаль (знак отличия ордена Святой Анны) для нижних чинов представлял собой вписанный в круг красный лапчатый, самый что ни на есть тамплиерский, крест ордена Храма (см. иллюстрации ниже).

Впрочем, еще до Павла I, в эпоху Екатерины Великой, в России существовал самый настоящий орден Храма (известный также под названием Системы Мелиссино), учрежденный в 1765 г. в Санкт-Петербурге. Его основателем и Всемогущим Священником Храмовников (лат.: Magnus Sacerdos Templariorum) был русский офицер, артиллерии полковник Петр Иванович Мелиссино (1730–1797). Наименования степеней посвящения в его ордене Храма отличались особой романтической изысканностью, сделавшей бы честь любой масонской системе. Так, например, низшая степень именовалась «Рыцарь Сумрачной Пещеры». Полковник Мелиссино (см. гравюру выше слева и портрет выше справа) утверждал, что его предки сохранили тайную преемственность от средневекового ордена Храма и что он, Мелиссино - законный Магистр храмовников по праву рождения. Надо сказать, что греческий род Мелиссинов (Мелиссино), действительно знатный и древний, сыграл заметную роль в истории Восточной Римской (Византийской) империи, в которой получил известность, начиная с X века. Мелиссины были родственниками византийских императорских родов Комнинов и Ангелов. После захвата Константинополя западными крестоносцами-католиками («латинянами») в 1204 г. «по наводке» византийского же царевича Алексея Ангела, отказавшегося заплатить фактически нанятым им «западным варварам» обещанное жалованье за свое возведение на престол, и создания ими Латинской империи (представлявшей собой фактически конгломерат автономных феодальных владений) княжество Мелиссино в греческой области Ахайе граничило с владениями ордена тамплиеров - вассалов «латинского» герцога Ахайи Готфрида (Годфруа), даровавшего немало земель духовно-рыцарским орденам. В 1454 г. Рикардо Мелиссино, венецианский рыцарь греческого происхождения, переселился с острова Крит (ставшего к тому времени колонией Венеции) на остров Кефалонию. Там Мелиссино были приняты в сохранившееся на Кефалонии братство рыцарей Храма. Прямым потомком рыцаря-тамплиера Рикардо Мелиссино и являлся русский полковник Петр Иванович Мелиссино. Среди современных жителей острова Кефалония до сих пор ходят легенды о таинственных рыцарях в белых одеяниях, живших на острове близ монастыря Святого Герасима.Однако, рыцарское братство «византийских тамплиеров» П.И. Мелиссино ненадолго пережило своего основателя.Вернемся в Шотландию. После битвы при Баннокберне там было основано тайное командорство ордена Храма - Геродом (Гередом) - Килвиннинг, по-английски: Herodom (Heredom)-Kilwinning, лежащее в основе современного «шотландского обряда» франкмасонства, но входившие в него тамплиеры, опасаясь новых преследований, осуществляли свою деятельность под прикрытием «ширмы» ордена вольных каменщиков.

Впоследствии среди братьев тамплиерской ложи «Гередом» числилось немало видных представителей британского истэблишмента, например Дэвид Ллойд-Джордж (см. фото выше, во втором ряду, справа) лидер партии либералов-вигов, спикер (ритор) Английской ложи шотландского обряда, премьер-министр Великобритании и британский представитель в составе «Большой четверки» при заключении Версальского мира 1919 г., с редкой даже для профессионального предсказателя точностью заявивший после его подписания: «Прекрасно! Этот мирный договор гарантирует нам новую мировую войну через двадцать лет!», а в ответ на брошенный ему упрек по поводу заключения торгового договора с СССР возразивший, что «торговать можно и с людоедами», и др.

В разыгравшемся более чем через 399 лет после битвы при Баннокберне сражении при Бойне (1689) войска восставших за дело свергнутой династии Стюартов (шотландской по происхождению, но долгое время правившей также и Англией) ирландских католиков и шотландцев сошлись с англо-голландской армией короля Уильяма - голландского штатгальтера (статхоудера) Вильгельма Оранского (см. портрет выше слева), объявленного, после свержения Иакова II Стюарта (см. портрет выше в первом ряду в центре) - между прочим, приходившегося штатгальтеру родным дядей! - в результате так называемой Славной Революции 1688 г., одновременно и английским королем.

После битвы при Бойне, завершившейся сокрушительным разгромом ирландско-шотландской армии католиков, на теле ее павшего в бою предводителя Джона Грэма Клеверхауза по прозвищу «Бонни (Красавчик) Данди» — между прочим, введенного сэром Вальтером Скоттом в один из своих лучших исторических романов - «Пуритане» — (см. портрет выше в первом ряду справа) был обнаружен… командорский крест ордена рыцарей Храма!

Кстати, именно эта победа английских протестантов над шотландскими и ирландскими католиками положила начало существованию главной опоры английского владычества в Ирландии - организованной по масонскому образцу Великой Оранжистской Ложи (или ордена Оранжистов, именуемого также Оранжевым орденом), названной так в честь короля Уильяма - Вильгельма Оранского (см. ее флаг выше во втором ряду справа).

С тех пор ежегодно в Дублине (а после освобождения Ирландии от британского колониального ига - в Ольстере) в день годовщины победы протестантов происходили торжественные шествия оранжистов с оранжевыми орденскими лентами и другими парамасонскими регалиями, во главе с их Великим Магистром верхом на белом коне, в цилиндре, в оранжевом фартуке-запоне с золотой бахромой, с серебряным молоточком в руке, громогласно возглашавшим (если верить, например, воспоминаниям английского писателя Арчибальда Кронина в его известной дилогии «Детские годы. Путь Шеннона»):

Эй, псы! Эй, псы, водой окрещенные!

Эй, псы, святой водой окропленные!

Король Вильгельм весь папистский сброд

Сбросил при Бойне в водоворот!

Обычно шествие оранжистов (см. фото выше слева и в центре) сталкивалось в этот день с шествием ирландской католической организации Священный (Древний) орден Гибернийцев (Гиберния или Иберния - древнее название Ирландии), чей герб мы поместили выше справа, под зелеными знаменами с изображением ирландского национального символа - золотой арфы, предшествуемым оркестром трубачей с сумками зеленого (национального ирландского) цвета через плечо, и столкновение переходило в кровавые уличные побоища.

Все постоянно возраставшие в числе, в период после написания «Дискурса» кавалера Рамзая, франкмасонские организации (ложи) включали в свой состав так называемую систему высших степеней, долженствующую являть собой попытку обозначения преемственности тамплиерских традиций.

Так, ритуал приема в степень «рыцаря Кадош» («кадош» по-древнееврейски означает «святой») франкмасонства шотландского обряда и по сей день включает в себя непременное произнесение кандидатом на прием проклятий в адрес виновников разгрома средневекового ордена рыцарей Христа и Храма Соломонова - папы римского Климента V и короля Франции Филиппа IV Красивого.

При посвящении в высший градус этой системы кандидатам до сих пор демонстрируется скелет, держащий в левой руке белое с красным крестом или черно-белое тамплиерское знамя, а в правой - обнаженный кинжал. Их девиз: «Некама!», что означает на древнееврейском языке «месть» (месть алтарю и престолу за разгром ордена Храма).

Как уже говорилось выше, в 1754 г. французскими иезуитами из Клермона были предприняты первые попытки возродить к жизни орден тамплиеров как таковой, оказавшиеся, однако, в конечном счете неудачными.

Главной идеей, лежавшей в основе запланированного иезуитами восстановления ордена Храма (как, кстати, и при упоминавшихся выше почти одновременных попытках Российского императора Павла I учредить в своей державе - на новой основе! - другой духовно-рыцарский орден, Св. Иоанна Иерусалимского!), была идея сохранения рыцарства как «главного нерва общества и государства».

Среди немасонских тамплиерских организаций наибольшую известность приобрел орден Храма Бернара-Раймунда Фабре (де) Пал(л)апра (см. илл. выше), именуемый ныне Верховным Воинским (Рыцарским) орденом Иерусалимского Храма (или Верховным Воинским орденом Храма Иерусалима). Он происходит от возрожденного (или, точнее говоря, вышедшего из подполья) в 1705 г. во Франции ордена Храма.

В 1705 г. Главный Совет ордена Храма в Версале избрал Филиппа герцога Орлеанского (ставшего впоследствии регентом Французского королевства) 41-м Великим Магистром ордена Храма. Как регент Франции и 41-й Великий Магистр, Филипп Орлеанский вновь подтвердил легитимность (законность) ордена Храма, но уже не в качестве духовно-рыцарского, а в качестве светского рыцарского ордена. При Великом Магистре Бернаре-Раймунде (де) Фабре-Паллапра орден Храма был признан императором французов Наполеоном I Бонапартом в 1808 г.

В 1738 г. в Париже (как раз в то время, когда папа римский публично выступил с угрозами в адрес франкмасонов) упомянутый нами выше ритор (оратор, или спикер) масонской Великой Ложи Франции кавалер Эндрю-Майкл (Андре-Мишель) Рамзай (Рамсей, Рэмси) произнес замечательную речь, незамедлительно переведенную с французского на английский язык и известную как «Апология свободных (вольных) и признанных каменщиков (масонов)». Подчеркнув, что главной целью масонского ордена является превращение человеческого рода в добропорядочных граждан, послушных подданных своих государей, непоколебимых в исполнении обещанного, преданных поклонников Бога Любви, сторонников обладания добродетелями, а не получения наград и т. д., Рамзай объявил масонов духовными наследниками рыцарей-тамплиеров.

Рамзай заявил, что тамплиеры были масонами, что принятые у франкмасонов его времени полные тайного смысла слова происходят от паролей, использовавшихся в военных лагерях тамплиеров, защищавших пилигримов в ходе паломничества в Святую землю. Согласно Рамзаю, к концу эпохи Крестовых походов на Европейском континенте уже было открыто несколько масонских лож. Принц Эдуард, сын английского короля Генриха III, якобы сжалился после последнего Крестового похода над побежденными в Палестине войсками рыцарей Христа и в XIII в. (т. е. еще до разгрома ордена Храма Филиппом Красивым и папой!) дал им пристанище в Англии. По версии Рамзая, принц (позднее ставший королем Эдуардом I Английским) создал из них в своем отечестве общество верных собратьев, дав им имя франкмасонов (вольных каменщиков).

Подобная «родословная» должна была заинтересовать французов и (хотя и в меньшей степени) англичан. Однако некоторые масоны сочли ее не слишком согласующейся с историческими фактами и потому разработали иной сценарий. Они выдвинули утверждение, что франкмасоны (вольные каменщики - строители каменных сооружений) действительно в каком-то виде существовали еще в эпоху Крестовых походов, но их знакомство с рыцарями-тамплиерами состоялось не в военных лагерях крестоносцев, а в ходе строительства для последних крепостей, больниц, монастырей и храмов. При столь близком общении такие качества тамплиеров, как отвага, щедрость и проч., передались и франкмасонам.

К числу тамплиерских относилась, например, Версальская масонская «Ложа святого Иоанна Простосердечного во славу Великого Строителя (Архитектора) Вселенной под покровительством светлейшего Великого Магистра 5775». Великим Магистром этой «тамплиерской» ложи, в которую входили знатнейшие дворяне Французского королевства, был упомянутый выше герцог Луи-Филипп-Жозеф Орлеанский, кузен короля (см. портреты выше в первом ряду слева и в четвертом ряду слева). Вот заимствованное нами из книги французского историка XIX в. Монжуа «История заговора Луи-Филиппа Орлеанского» описание церемоний, которым он был подвергнут при посвящении в масонскую степень «шевалье (рыцаря) Кадош».

«Луи-Филипп-Жозеф был введен в темный зал пятью масонами, назвавшимися братьями. В глубине этого зала находился грот, а в нем скелет, освещенный лампадой. В одном углу зала стоял манекен, украшенный королевскими регалиями, а посредине двойная лестница.

Когда Луи-Филипп был введен пятью братьями, ему велели растянуться на земле, как будто бы он был мертв; в этом положении он должен был перечислить все полученные им чины и повторить все данные им клятвы. Затем ему в напыщенных выражениях описали чин (степень или градус. - В.А.), который он готовился принять, и потребовали от него клятвы в том, что он никогда не откроет его никакому мальтийскому рыцарю (память о враждебности тамплиеров рыцарям иоаннитам, или госпитальерам, именовавшимся с 1530 г., по-еле получения ими во владение средиземноморского острова Мальты, мальтийскими рыцарями, связанной с тем, что иоанниты после разгрома ордена Храма получили большинство владений тамплиеров. - В.А). По окончании этих предварительных церемоний ему велели встать и влезть на самый верх лестницы; когда он достиг последней ступени, ему приказали упасть; он исполнил это, и тогда ему крикнули, что он достиг пес plus ultra (лат.: «дальше некуда», т. е. в данном случае высшей степени. - В.А.) масонства.

Тотчас после этого падения его вооружили кинжалом и приказали вонзить его в увенчанный короной манекен, что он и исполнил. Кровавого цвета жидкость брызнула из раны и залила пол. Кроме того, ему приказали отрезать голову у этой фигуры и держать ее в поднятой правой руке, а окровавленный кинжал в левой; он исполнил и это.

Тогда ему сказали, что кости, которые он видел в гроте, были останками Жака де Молэ, Великого Магистра ордена тамплиеров, а человек, кровь которого он пролил и чью голову держал в правой руке, - Филипп Красивый, французский король. Кроме того, ему сообщили, что знак того чина, в который его возвели, состоял в том, чтобы приложить правую руку к сердцу, затем протянуть ее горизонтально и уронить ее на колено в знак того, что сердце рыцаря Кадош готово к мести. Ему также открыли, что в виде приветствия рыцари Кадош брались за руку как бы для того, чтобы заколоть друг друга кинжалом».

Можно ли представить себе что-либо более странное, чем вид этого принца крови, поражающего кинжалом своего кузена, короля Франции, и держащего в руке его окровавленную голову? Между тем в годы Французской революции герцог Луи-Филипп-Жозеф Орлеанский стал видным революционером, отказавшись от герцогского титула и дворянского звания, став гражданином Филиппом Эгалитэ («Равенство») и проголосовав за казнь своего кузена, короля Людовика XVI (вскоре после казни которого и сам угодил под нож гильотины по обвинению в «контрреволюционном заговоре»; правда, сын Филиппа Эгалитэ, Луи-Филипп Орлеанский, впоследствии на восемнадцать лет, с 1830 по 1848 г., стал королем Франции). Когда король Людовик XVI был обезглавлен, на эшафот поднялся какой-то человек, обмакнул руку в кровь казненного и окропил этой кровью теснившуюся у подножия эшафота толпу с криком: «Я крещу вас во имя Жака де Молэ!»

По мнению многих исследователей-конспирологов, именно орден Храма в период своего существования «в подполье», до официального признания императором французов, вдохновил Наполеона Бонапарта (тогда еще генерала Французской республики) в 1798 г. на захват острова Мальты и фактическую ликвидацию суверенитета Мальтийского ордена Св. Иоанна Иерусалимского (как месть - хотя и запоздалая! - храмовников госпитальерам-иоаннитам, которым досталась немалая часть владений и прочего имущества, конфискованных у тамплиеров после разгрома ордена Храма королем Филиппом Красивым и папой римским Климентом V в начале XIV в.).

Здесь конец и Господу Богу нашему слава!

ПРИМЕЧАНИЕ

В заголовке настоящей миниатюры (слева) мы поместили редкое портретное изображение Императора и Самодержца Всероссийского и 72-го Великого Магистра (Гроссмейстера) Державного Ордена Святого Иоанна Иерусалимского (Мальтийского Ордена) в гроссмейстерском мальтийском облачении и в то же время — в масонском фартуке (переднике, запоне) и с атрибутикой российских «вольных каменщиков».

Р ыцари-тамплиеры - военно-религиозный орден, основанный в 1118 году в Иерусалиме девятью французскими рыцарями под предводительством Хуго де Пайе из Шампани и Годфроа де Сент-Омера . Их миссией во время крестовых походов была защита паломников на их пути к Священной земле . Они участвовали во многих битвах крестоносцев и прославились своей храбростью . «Балдуин II, иерусалимский царь, приютил рыцарейтамплиеров в своём дворце, построенном вблизи храма Соломона» . Таким образом, орден и получил своё название - «рыцари Храма»* .

Примечание:

* Франц. Cemliers от слова temple через лат. Templum - храм. Прим. пер.

Первоначально участие в ордене было ограничено лишь дворянами . Однако позже тамплиеры открыли свои ряды и для других людей, которые могли быть полезными для достижения их целей. Орден быстро разросся, ив 1128 году был взят под специальную защиту папы .

Во время крестовых походов рыцари-тамплиеры основывали местные представительства во всех христианских странах с целью поощрять людей присоединяться к армии крестоносцев и заботиться о защите и обеспечении паломников, идущих в Иерусалим или из Иерусалима . Паломники за это давали ордену пожертвования (он существовал как не облагаемая налогами организация). Тамплиеры, большинство из которых были людьми благородного происхождения, также добились благосклонности многих европейских правителей и приобрели владения на территории всего континента . Благодаря подаренным им землям и деньгам рыцари стали исключительно богатыми и могучими .

«После взятия в 1187 году Иерусалима Саладином орден перенёс свою штаб-квартиру в Аккру. Во второй раз тамплиерам пришлось переехать в 1291 году, когда Аккра была захвачена мусульманами. Тогда их штаб-квартира переместилась на остров Кипр . В это же время, благодаря своему исключительному богатству и разветвлённости организации, тамплиеры стали крупнейшими банкирами Европы, а их орден перестал быть военным. Особенно большое влияние оказывали они на Испанию, Францию и Англию, где командиры рыцарей, тяжеловооружённые всадники, и священники были организованы в отряды под командованием офицера, подчинённого Великому мастеру ордена» .

«Мораль и догма» добавляет: «Их пароль - стать богатыми, чтобы купить весь мир. И они стали такими в 1312 году, завладев только в Европе более 9 тысячами феодальных владений» . (Феодальными владениями называются поместья /владения/ дворянина или феодала .)

Вероятнее всего, что ещё с момента создания орден был безнравственным. Но начали ли рыцари духовно падать ещё в самом начале или позже, не известно, - ясно одно: во время своих подвигов на Ближнем Востоке тамплиеры попали под сильное влияние гностиков и ассасинов - жестокого арабского военного ордена. (Известен факт, что некоторые из основателей ордена рыцарей-тамплиеров были посвящены в секту ассасинов .) Орден принял религиозные верования гностиков и усвоил многие организационные и политические принципы ассасинов. Деятельность тамплиеров является первым широкомасштабным опытом организации и мобилизации сил оккультизма для достижения контроля над миром.

Историк оккультизма Эдит Старр Миллер комментирует завещание тамплиеров следующим образом:

«Приняв гностицизм в Палестине вследствие контакта с сектой ассасинов, орден тамплиеров духовно разложился. Некоторые из его членов под влиянием этой секты практиковали фалусизм (культ секса) и сатанизм и поклонялись «Бафомету - идолу последователей Люцифера. (Это сатанинский символ - перевёрнутая пятиконечная звезда с изображением в середине головы козла. – Прим. Пер.) Совершение содомского греха было ритуалом инициации тамплиеров» .

«В 1307 году бывший член ордена обвинил тамплиеров в ереси и аморальности» . Поэтому французский король Филипп IV начал расследование злодеяний, приписываемых организации . 13 октября 1307 года король арестовал французских тамплиеров и отдал их в руки французской инквизиции . Рыцари признали все свои нашумевшие преступления, в том числе и то, что перед принятием в орден произносили богохульные клятвы против Иисуса Христа.

«Они рассказывали, что им показывали распятие и спрашивали, верят ли они в Иисуса. Когда они отвечали «Да», им говорили, что это неправильно (dixit sibi quod male credebat), потому что Он не Бог, а лжепророк (quia falsus propheta erat, nec erat Deus). Некоторые допрошенные добавляли, что потом им демонстрировали идола или бородатую голову, чтобы они ему (ей) поклонялись. По словам одного из рыцарей, у «идола были столь ужасные черты, что ему казалось, что это лицо самого дьявола. И когда бы рыцарь ни видел это божество, его охватывал такой страх, что он не мог смотреть на идола без ужаса и дрожи». Все обвиняемые заявили, что им приказывали плевать на распятие, а многих из них принуждали совершать скверности или практиковать извращения. Некоторые признавались, что за нежелание исполнять эти приказы им угрожали тюрьмой, даже пожизненным заключением, а другие свидетельствовали о том, что их кидали в тюрьмы. Есть даже показание, что над одним из «провинившихся» издевались, душа его за горло и угрожая смертью» .

Однако папа Климент V отказался реагировать как на обвинения, выдвинутые против тамплиеров, так и на признания самих обвинённых.

«Климент V глубоко возмутился по поводу вмешательства короля в дела ордена, который находился всецело под папской юрисдикцией, и написал Филиппу Красивому письмо, полное негодования, настаивая на освобождении тамплиеров. И даже после окончания процеса ни признания рыцарей, ни гневные протесты короля не сумели убедить папу в виновности его подопечных» .

Папа не только запоздало реагировал на признания, но фактически делал всё возможное, чтобы защитить орден. Позже он объяснил свои действия следующим образом (привожу его собственные слова):

«Так как это выглядит слишком невероятным и неправдоподобным в отношении людей нашей религии, верившим, что они проливают свою кровь и подвергают риску жизнь во имя Христа, и давшим множество доказательств своей набожности в службе Богу, в посте и соблюдении других благочестивых обычаев; и, так как было бы слишком легкомысленно для людей, желающих спасения, сотворить такое, мы не склонны... выслушивать подобную инсинуацию... (hunjusmodi insinuacioni ас delacioni ipsomm... aurem noluimus inclinare)» .

Из-за натиска недоверчивой общественности и убеждения, что многие из признаний сделаны под пытками, папа в конце концов решил провести собственное расследование и согласился дать частную аудиенцию «рыцарю ордена, великому дворянину, который был весьма почитаем самим орденом» . Допрошенный папой рыцарь «признался в мерзостях, которые он совершал, чтобы стать членом ордена: в плевках на распятие и других действиях, которые даже с человеческой точки зрения были неприемлемыми, противозаконными и непристойными» .

Тогда папа Климент V решил допросить других 72 французских рыцарей в городе Пойстирс, чтобы установить, верны ли признания, добытые французской инквизицией. Эти допросы были проведены без истязаний, с клятвенными обещаниями рыцарей говорить «полную и чистую правду». Великий Мастер тамплиеров Жак де Молэй и французские руководители ордена допрашивались таким же способом в присутствии трёх кардиналов, четырёх государственных нотариусов и других свидетелей . Перед таким количеством высоких особ обвиняемые вновь признали свои преступления, как и раньше, во время судебных процессов, проведённых королём Филиппом IV . Оказалось, что рыцари-тамплиеры были мастерами обмана и специалистами по двуличию, поскольку производили впечатление служителей Христа, в то время, как на своих внутренних церемониях преклонялись перед Люцифером.

Книга «Мораль и догма» подтверждает это:

«У тамплиеров, как и у всех остальных тайных орденов и ассоциаций, есть две доктрины - одна скрытая и сохраняемая для Мастеров... а другая общественная... Таким образом они обольщали людей, чтобы избежать подозрений с их стороны» .

Однако папа всё ещё отказывался начать действия против всего ордена только на основании того, что Мастер и его окружение «страшно согрешили» . Вместо этого он решил послать в Париж папскую судебную комиссию, которая и провела своё заседание в ноябре 1309 года . Однако в это время молва о «подвигах» тамплиеров уже широко распространилась, и общественность была сильно возмущена. Кроме Италии и Франции, «судебные процессы против тамплиеров прошли также в Англии, Германии, Испании и Португалии, но в большинстве случаев рыцари были оправданы» .

Французский король Филипп IV больше любого другого монарха преследовал членов ордена и осудил многих из них на смерть, обвиняя в тайной деятельности и служении сатане. 12 мая 1310 года в Париже он сжёг живьём 54 французских тамплиера . В 1312 году папа Климент V наконец убедился, что орден необходимо упразднить . 18 марта 1314 года Великий Мастер Жак де Молэй вместе с тремя офицерами наивысшего ранга был сожжён на костре . (Имя этого дьявольского рыцаря носит теперешняя масонская юношеская организация «Орден де Молэй».)

«После смерти Де Молэя, тамплиеры нашли убежище в Португалии, у короля Дениса II, который стал их защитником . Так как большая часть собственности ордена была конфискована, он пережил временный упадок, но сумел сохранить своё влияние, продолжая действовать тайно. «Мораль и догма» подтверждает, что рыцари-тамплиеры выжили и что де Молэй перед своей экзекуцией создал четыре столичные ложи: в Неаполе - для Востока, в Эдинбурге - для Запада, в Стокгольме - для Севера и в Париже - для Юга. (Инициалы его имени расположены в том же порядке, что и названия первых трёх градусов, являются только одним из многих доказательств - глубоких и неопровержимых - того, что это начало современного масонства ...)

В другой раз, упоминая об ордене тамплиеров, «Мораль и догма» добавляет:

«...он существовал под другими названиями и находился под руководством неизвестных лидеров, которые показывались только перед теми, кто посредством перехода из градуса в градус доказал, что заслуживает того, чтобы ему доверили столь опасную тайну» .