Ваш мастер отделки
Вы здесь: Шпаклевка

О трудностях в адаптации новопришедших в древлеправославной поморской церкви. Адаптация на рабочем месте: виды, способы, периоды Психологическая адаптация на новой работе


Ребенок идет в первый класс. Событие это одновременно радостное и волнительное. Перед малышом открывается новая дорога. От того, насколько правильно маленький ученик сделает первые шаги, зависит его будущее. Самому, конечно, крохе не справиться. Правильная адаптация детей к школе - задача педагогического коллектива, а также родителей.

Что такое адаптация?

Само понятие подразумевает привыкание к новым условиям. Ребенку, который еще недавно посещал дошкольное учреждение, имел плавающий режим дня, много времени проводил в играх, предстоит перестроиться на другой лад. Нужно будет научиться слушать учителя, выполнять домашнее задание, находить общий язык с одноклассниками. В этом, по сути, и заключается адаптация ребенка в школе. 1 класс в учебном учреждении по праву считается наиболее сложным. Особенно тяжело ребятам, которые ранее не посещали детский сад. Приходится сталкиваться еще и с трудностями социализации.

Адаптация детей к обучению в школе - настоящий стресс для некоторых родителей. В большей степени мамы переживают, что не справятся со своими обязанностями, что ребенок по их вине будет отставать от одноклассников. На хрупкие плечи ложится действительно сложная задача. Необходимо помочь ребенку настроить себя на другие условия жизни. При этом мама ни в коем случае не должна показывать сыну или дочери свои переживания! И чего точно нельзя делать, так это повышать голос на маленького школьника, у которого не получается читать или писать.

Успешность адаптации ребенка может зависеть от многих факторов. В первую очередь это темперамент маленького ученика, а также модель отношений в семье. Если ребенок любит находиться в центре внимания, плохо переносит одиночество, наверняка он быстро сможет привыкнуть к новому коллективу. Также если в семье царит гармония, взаимоуважение, у малыша отсутствуют комплексы, адаптация пройдет с минимальными потерями.

Однако социализация - это лишь малая часть всего процесса. Недостаточно привыкнуть к новому коллективу и учителям. Адаптация детей к обучению в школе - это прежде всего присутствие интереса. Малыш должен понимать, что школу он посещает не потому, что так нужно, а потому, что здесь удастся узнать много новой и полезной информации. Заинтересовать ребенка - задача родителей и педагогов.

Степени адаптации

Двух одинаковых людей не существует. Так и дети имеют свои психологические особенности. Кому-то достаточно всего нескольких дней, чтобы привыкнуть к новым условиям, а кто-то и через месяц будет чувствовать себя неуютно в чужом коллективе. Психологи традиционно разделяют детей на три группы. Первая - это малыши с легкой степенью адаптации. Сюда входят ребята, которые максимально быстро вливаются в новый коллектив, заводят друзей. Такие дети прекрасно находят с учителями, все их внимание направлено на изучение новых предметов.

Вторая группа ребят считается наиболее распространенной. Сюда входят малыши со средней степенью адаптации к школе. Период привыкания к новым условиям у них более длительный, занимает от нескольких недель до двух месяцев. На начальных этапах обучения дети не принимают те условия, в которые им пришлось попасть. На уроках они могут разговаривать с товарищами, не слушать замечания учителя. Такие ребята изначально не проявляют интерес к учебе. Особенно часто в эту группу попадают ребята, которые не посещали дошкольное учреждение. Адаптация детей к школе пройдет быстрее, если родители будут проводить соответствующую беседу с ребятами задолго до 1 сентября. Стоит объяснить малышу, что в жизни грядут интересные изменения, которые пойдут на пользу. При необходимости с ребенком может поработать психолог.

Третья группа - это дети с тяжелой степенью адаптации. У ребенка наблюдаются негативные формы поведения, он не слушает учителей, обижает одноклассников. Распространенным является и прямо противоположное проявление - маленький школьник замыкается в себе. Ребенок ведет себя очень тихо, не разговаривает, не отвечает на вопросы учителя. В большинстве случаев такие ребята практически не усваивают школьную программу. Проблема адаптации ребенка к школе чаще всего имеет причину. Это либо психологическая травма, либо разлад в семье. Без специалиста в этой ситуации не обойтись.

Трудности, с которыми еще приходится столкнуться

Успешная адаптация ребенка к школе - задача не из легких. Даже если сын или дочь относится к первой группе, то есть легко налаживает общий язык с новым коллективом, проявляет интерес к обучению, стоит быть готовым к тому, что придется столкнуться с трудностями. Наиболее частая жалоба большинства родителей - лень маленького ученика. На самом же деле ребенок ни в чем не виноват. Он просто потерял мотивацию. Ему неинтересно посещать тот или иной урок, делать домашнее задание по конкретному предмету. Наверняка многие родители замечали, что дети с удовольствием посещают такие уроки, как пение, физкультура, рисование. Потому что на них можно интересно провести время. Задача учителей и родителей - заинтересовать ученика посещать тот предмет, к которому был потерян интерес.

Вербилизм - еще одна проблема, с которой приходится столкнуться многим родителям первоклассников. Проблема в том, что многие мамы и папы с ранних лет малыша огромное внимание уделяют развитию речи. Стишок про мишку в исполнении двухгодовалого ребенка вызывает умиление. Малышом восхищаются, что повышает его самооценку. В школе же оказывается: все, что умеет ученик, - это красиво, чисто разговаривать, четко произносить сложные звуки. При этом процессы мышления проходят достаточно медленно. Программа (адаптация детей к школе - это сложный путь для каждого первоклассника) обязательно должна включать предметы, стимулирующие продуктивную деятельность. Это рисование, лепка, конструирование, мозаика и т. д.

Хроническая неуспеваемость

В начале обучения каждый ребенок - это чистый лист. Почему же бывает так, что один малыш превращается в отличника, а другой - в заядлого двоечника? Винить ребенка в плохом обучении глупо. Хроническая неуспеваемость является в первую очередь недочетом родителей, а уже потом учителей. Что же происходит? Маленький ученик не справляется с поставленной перед ним задачей, настроение снижается. При этом многие родители лишь усугубляют ситуацию, начинают ругать малыша. Неуверенность в собственных силах у маленького ученика вырастает в разы. Он не хочет продолжать обучение, чтобы снова не испытывать негативных эмоций. Таким образом развивается хроническая неуспеваемость.

В период адаптации детей к школе родителям стоит запастись терпением. Мамам и папам нужно быть готовым к тому, что многие задачи у малыша будут получаться не сразу. Если правильно подбадривать ребенка, поощрять за удачное выполнение работы, ученик захочет посещать уроки снова и снова.

Ежегодно отечественные методики образования совершенствуются. Во многих учебных учреждениях сегодня принято решение не выставлять оценки за работу детям первого класса. Уже заметны результаты. Адаптация детей к условиям школы проходит менее болезненно.

Как учитель может оказать помощь ребенку?

Первый учитель - это тот человек, с помощью которого малыш привыкает к новым для себя условиям. По специальной программе проводится адаптация ребенка к школе. Методики разрабатываются с учетом психологических и возрастных особенностей учащихся. О степени адаптации педагог может судить благодаря специальным тестам, которые могут проводиться на одном из классных часов. Чтобы получить более ясную картину, тестирование стоит проводить по окончании первой четверти обучения:

  1. Методика «Краски». Педагог раздает детям фломастеры или краски, а также листы бумаги, на которых изображены предметы, относящиеся к тем или иным урокам (цифра - математика, ручка - письмо, кисточка - рисование, гармонь - пение и т. д.). Учащимся предлагается разукрасить рисунки. Если малыш окрашивает определенный предмет в темный цвет, это говорит о возможных затруднениях, связанных с ним. Методика позволяет определить успеваемость каждого ребенка в том или ином направлении.
  2. Методика «Что мне нравится в школе». Учитель предлагает нарисовать рисунок на заданную тему. По изображению можно судить о психологическом состоянии ребенка. Обратить внимание следует на ребят, рисунки которых далеки от школьной жизни. Учитель с указкой, школьная доска на изображениях могут говорить о высоком уровне учебной мотивации.
  3. Методика «Солнце, тучка, дождик». Ученикам раздаются листочки, на которых изображены описанные погодные явления. Педагог предлагает описать состояние в школе, дома, с друзьями. Ребенок обводит понравившийся рисунок. Таким образом учитель определяет, какие ребята уже полностью адаптировались к школьной жизни (обведено солнышко).

По окончании первой четверти можно провести небольшое анкетирование. Ответы на вопросы помогут выявить уровень адаптации каждого ребенка в классе. Вопросы могут быть следующими:

  1. Нравится ли тебе в школе?
  2. Если бы тебе сказали, что завтра приходить на уроки всем необязательно, ты бы пришел в школу?
  3. Тебе нравятся твои одноклассники?
  4. Ты бы хотел, чтобы с тобой работал другой учитель?
  5. Ты радуешься, когда отменяют уроки?
  6. Ты дружишь со многими одноклассниками?
  7. Ты хотел бы, чтобы перемены были длиннее, а уроки - короче?

Чтобы получить честные ответы на вопросы, анкету стоит предложить ребятам заполнить дома, вместе с родителями. Выявив уровень адаптации в классе, педагог выбирает дальнейшую стратегию работы. Практика показывает, что к окончанию первой четверти 90 % ребят уже полностью приспосабливаются к новым условиям.

Игра как способ адаптации

Для ребят, которые только приспосабливаются к новым условиям, важно преподносить новую информацию в интересной для них форме. Не случайно первые уроки во многих учебных учреждения проходят в виде игры. Наиболее сложная задача для любого первоклассника - целый урок высидеть на своем месте. 40 минут кажутся настоящей вечностью. На помощь придет игра «Прилежный ученик». Ребятам предлагают изображать старшеклассников, которые знают, как следует вести себя в школе. А чтобы игра была интересна малышам, желательно включить соревновательный момент. В конце урока педагог указывает наиболее прилежных учеников, которые награждаются призами.

Психологическая адаптация ребенка к школе пройдет легче, если малыш будет знаком с одноклассниками. Поэтому школьному коллективу рекомендуется перед началом учебного года провести интересное мероприятие в неформальной обстановке. Идеальный вариант - поход. Во время веселых игр на природе малыши смогут познакомиться. У родителей, в свою очередь, появится возможность ближе пообщаться с педагогом.

Что могут сделать родители?

Ребенку, который только начинает обучение в школе, очень важна моральная поддержка. От того, насколько правильно будут вести себя мамы и папы, зависит адаптация маленького ученика к новым условиям. Стоит поддерживать малыша в любых его начинаниях и ни в коем случае не ругать за неудачи. Никогда не стоит сравнивать ребенка с другими учащимися. Необходимо сделать так, чтобы ученик ориентировался на свой собственный результат. К примеру, если сегодня сын сделал всего две ошибки в домашнем задании, а вчера их было три, это уже реальный успех, который обязательно стоит отметить!

Что еще стоит сделать родителям? Работа по адаптации детей к школе основывается на формировании определенного режима дня. Нужно приучить кроху своевременно ложиться спать, чтобы без проблем вставать утром. Спешка - дополнительный стресс для малыша. Ребенок должен точно знать порядок действий. Утром - в школу, в обед - домашнее задание, вечером - вовремя спать, а в выходные дни можно будет весело провести время с родителями.

Мотивация малыша к изучению школьных предметов также частично ложится на плечи родителей. Мама должна объяснить, для чего стоит изучать английский язык («Выучишь, и мы без проблем будем путешествовать»), математику («Сможешь пересчитать, сколько у тебя игрушек»), чтение («Сможешь прочитать самую большую сказку самостоятельно»).

Адаптация детей к школе сказывается на работе иммунной системы учащихся. Особенно сложно приходится ребятам, которые ранее не посещали дошкольное учреждение. Малыши начинают часто болеть, пропускать уроки. Это сказывается и на психологической адаптации. Частые пропуски приводят к тому, что ребенок не успевает наладить общение в коллективе. Как с этим бороться? Решить проблему поможет педиатр, который выпишет подходящий имунностимулирующий препарат. Самолечением заниматься нельзя.

Уменьшить уровень заболеваемости удастся, если кабинет первоклассников в школе будет вынесен в отдельный блок, где ребята контактируют только с учителями и ровесниками. На состоянии здоровья сказывается также и режим дня. Если будет выделено отдельное помещение, удастся сократить уроки в первой четверти до 35 минут. Занятия обязательно должны проводиться в первой половине дня. В это время ребята проявляют большую активность. Возможность организации дневного сна - огромный плюс. Детям 6 лет все еще очень важен отдых днем. Таким образом удается восстановить мозговую деятельность, а также физическую активность.

Признаки успешной адаптации

Как понять, что адаптация детей к школе проходит правильно? Об этом могут говорить следующие признаки:

  • ребенок приходит из школы веселый, рассказывает о впечатлениях за день;
  • у малыша появились новые друзья;
  • домашнее задание выполняется без слез и напряжения;
  • малыш расстраивается, если ему по ряду причин приходится оставаться дома, а не идти в школу;
  • ребенок хорошо спит, быстро засыпает, без проблем просыпается утром.

Присутствие хотя бы нескольких перечисленных признаков говорит о том, что нормально проходит адаптация ребенка в школе. 1 класс может быть полон ярких впечатлений и воспоминаний. Но, к сожалению, безоблачно адаптация проходит далеко не у всех ребят. Если малыш плохо спит, приходит со школы уставшим, жалуется на отсутствие друзей, стоит проконсультироваться с учителем. Ребятам с тяжелой степенью адаптации нужна помощь психолога.

Подведем итог

Педагогическая адаптация ребенка к школе пройдет быстро и безболезненно при правильном взаимодействии учителей и родителей. Успех во многом зависит от эмоционального состояния малыша. Приятный коллектив в школе, теплое общение в кругу семьи - все это приведет к решению поставленной задачи. Ребенок максимально быстро адаптируется к новым условиям и примет учебное учреждение как часть своей жизни.

Для многих первые дни, недели на новой работе - это сильнейший стресс. Новый коллектив, другие требования, иные деловые отношения, тонны неизвестной информации. При этом нужно стараться не допускать глупых ошибок и показать себя с лучшей стороны. К такому мозговому штурму целесообразно готовится заранее. Поэтому рассмотрим понятие "адаптация на рабочем месте" с нескольких ракурсов.

Что такое адаптация

Адаптацией на новом рабочем месте называется период ознакомления сотрудника с неизвестной доселе деятельностью, организацией, коллективом, регуляция своего поведения согласно непривычным требованиям.

По статистике, большинство вновь принятых сотрудников покидают место работы именно в это время. Причины: сложности процесса адаптации, несоответствие реальной обстановки своим ожиданиям.

Чтобы адаптация нового сотрудника прошла успешно и безболезненно, она должна быть двусторонним процессом. Кадровый отдел, руководство, коллеги должны всячески содействовать "вливанию" новичка в их организацию, коллектив. В зависимости от оказанной поддержки, помощи, адаптация на рабочем месте может протекать различными путями:

  1. Сохранение индивидуализма - новый работник не отрицает главные ценности компании, но игнорирует второстепенные (например, корпоративные традиции, праздники), старается держаться несколько обособленно.
  2. Мимикрия - сотрудник, напротив, поддерживает второстепенные ценности, а главные отрицает, скрывая это от коллектива. Такие новички часто уходят с нового места работы.
  3. Отрицание - сотрудник не скрывает своей неприязни к существующим в компании распорядкам. Их он и назовет поводом своего скорейшего увольнения.
  4. Конформизм - работник искренне принимает новые правила, ценности, обязанности, благополучно становится "винтиком системы".

Ступени адаптации

Разберемся, какие этапы адаптации на новом рабочем месте проходит сотрудник:

  1. Внешняя переориентация. На ней человеку трудно принять новые ценности и распорядки, он болезненно воспринимает то, к чему не привык, с чем не согласен. Однако при этом стремится скрыть эти негативные эмоции.
  2. Постепенное взаимное признание работника коллективом и наоборот.
  3. Восприятие ценностей команды без включения их в свою систему ценностей.
  4. Постепенное принятие новых прав и обязанностей, корпоративной культуры, а также перестраивание своей личности, поведения под новые условия.
  5. Гармоничное слияние личности с коллективом.

Сбой на какой-либо из этих стадий часто становится поводом к увольнению по собственному желанию.

Части адаптации

Адаптация на рабочем месте делится на две части: первичная и вторичная. Первая - это появление в коллективе нового работника. Ее цели:

  • скорейшее вливание новичка в работу;
  • перераспределение рабочих обязанностей;
  • полное замещение ушедшего работника;
  • социализация в коллективе;
  • профессиональная ориентация.

Вторичная адаптация на рабочем месте настигает сотрудника при повышении, переобучении, переводе в другой отдел, цех и т. д. Цели этого периода:

  • стабилизация коллективного климата;
  • достижение полного соответствия требованиям к новой должности;
  • адаптация к новому статусу;
  • изменение своей роли в коллективе.

Приемы адаптирующегося человека

Говоря про способы адаптации на рабочем месте, нельзя не упомянуть бессознательные приемы, которые психологи выявляют у человека, который привыкает к новому коллективу:

  1. "Встречают по одежке". Первое, на что обращает внимание новичок, - это внешность, одежда, поведение будущих коллег. Такая поверхностная оценка на начальном этапе помогает выстроить представление о личности и деловых качествах каждого члена нового коллектива.
  2. Стратификация. Новый сотрудник разделяет коллег на мини-группы: карьеристы, помощники, неформальные лидеры, чудаки, юмористы, первые леди, изгои и т. д. Он начинает оценивать их благосостояние, умение держать себя в коллективе, выстраивать отношения с начальством, степень расположенности к себе. На основе этого новый член начинает выстраивать с каждым соответствующую коммуникацию.
  3. Групповая идентификация. На этой стадии сотрудник выбирает для себя одну из определенных им стратегий и начинает выстраивать свою поведение согласно своему статусу. Принадлежность к определенной группке создает ощущение защищенности, человек начинает понемногу чувствовать себя в новом коллективе своим.
  4. Межгрупповая дискриминация. Сотрудник возвеличивает "свою" группу над иными, снисходительно относится к другим, всегда находит плюсы своего выбора.

Виды адаптации на рабочем месте

Весь процесс адаптации разделяется на четыре группы:

  • психофизиологический;
  • профессиональный (ознакомление с профессией);
  • социально-психологический (знакомство с коллективом);
  • организационный (ознакомление с самой компанией).

Более детальный их разбор:

  1. Организационная адаптация. Успешная деятельность на новом рабочем месте возможна лишь тогда, когда человек досконально знает все о своей компании: историю, задачи, цели, перспективы развития, ее достижения и неприятные моменты истории. Важно иметь представление о ее структуре, управленцах, ответы на жизненные вопросы: "Где находится отдел кадров, столовая, служебная парковка?", "Где получить табуляграмму?", "К кому обратиться с вопросами по трудовой деятельности?" и т. д. Обязанность работодателя - донести до новичка всю эту информацию в сжатом и структурированном виде, а последнего - постараться это в короткий срок "переварить".
  2. Социально-психологическая адаптация персонала на рабочем месте. Плотное знакомство с коллективом, нормами корпоративной культуры, установление межличностной и деловой коммуникации, вливание в неформальные группы. Новичок не только знакомится с новыми нормами поведения, он должен уже начать следовать им, в то время как коллектив относится к нему настороженно, оценивает его, составляет мнение. Поэтому для большинства эта адаптация является самой трудной.
  3. Профессиональная адаптация на рабочем месте. Восполнение пробелов в знаниях, переобучение, знакомство с новыми стандартами работы, ее спецификой. Для облегчения этого вида привыкания во многих организациях практикуются ротации, наставничество, инструктажи, "ученический" период.
  4. Психофизическая адаптация сотрудников на рабочем месте. Это перестраивание своего организма, привычек к новому режиму труда и отдыха - сменный рабочий график, командировки, ненормированный рабочий день, "домашний офис". Сюда же относится приспосабливание к новому рабочему месту, комнатам отдыха и гигиены, к непривычному маршруту на работу.

Продолжительность адаптационного периода

Период адаптации на рабочем месте не имеет каких-либо четко обозначенных границ: кто-то умудряется гармонично влиться в коллектив за пару недель, кому-то нужны несколько месяцев или даже пара лет. Оптимальным периодом при этом считаются три месяца - продолжительность испытательного срока.

Об окончании периода адаптации говорят следующие характеристики работника:

  • справляется со всеми поставленными перед ним рабочими задачами, в т. ч. и нестандартными;
  • несет за свои действия ответственность;
  • хорошо знает структуру компании, ориентируется в среде управленцев и коллег, находится с ними в неконфликтных отношениях;
  • успешно овладел необходимыми для работы видами техники, оборудования, компьютерных программ и т. д.;
  • знает систему наказаний и поощрений компании;
  • соблюдает нормы корпоративной культуры;
  • входит в одну из неформальных групп коллектива.

Введение в должность

Как уже говорилось, адаптация сотрудника на новом рабочем месте - это двусторонний процесс. В успешной и развивающейся компании новичку не устроят "курс молодого бойца", а сделают все возможное для его плавного и безболезненного вхождения в коллектив, привыкания к рабочему месту. Обычно для этого составляется программа введения в должность. Она варьируется в зависимости от следующих условий:

  • особенностей труда новичка;
  • его статуса и уровня ответственности;
  • коллектива, куда он попадет;
  • личностных особенностей будущего работника, выявленных на собеседовании.

Участвуют в программе следующие лица:

  • непосредственные руководители;
  • коллеги, которые могут стать непосредственными наставниками;
  • работники из других отделов, с которыми будет тесно связана деятельность новичка;
  • кадровый отдел.

Программа включает в себя три больших этапа.

Перед приходом работника

Чтобы адаптация на новом рабочем месте прошла быстро и успешно, перед первым рабочим днем:

  1. Проверяется актуальность должностной инструкции.
  2. Назначается неофициальный "патрон" новичка.
  3. Подготавливается его рабочее место.
  4. Будущий коллектив оповещается о прибавлении в составе.
  5. Формируются все необходимые информационные файлы, пропуска, распорядительные документы.
  6. Совершается звонок будущему сотруднику - узнать о его готовности к выходу на работу.

Первый рабочий день

В этот период программа предлагает коллективу предпринять следующее:

  1. Разобрать с новичком его должностные обязанности.
  2. Подробно ознакомить его с внутренним трудовым распорядком.
  3. Рассказать о корпоративных традициях, правилах, частных моментах.
  4. Ознакомить со структурой организации.
  5. Провести необходимые инструктажи: техника безопасности, оказание первой помощи, пожарная безопасность и т. д.
  6. Представить список всех возможных коммуникаций, контакты, которые ему могут понадобиться.
  7. Представление правил дресс-кода.
  8. Знакомство новичка с непосредственными руководителями, коллегами.
  9. Экскурсия по месту труда: показать столовые, уборные, места отдыха и т. д.

Остальной адаптационный период

В это время проводятся такие процедуры, как:

  1. Ознакомление с правилами отчетности.
  2. Демонстрация требований к труду, его результатам.
  3. Знакомство с административно-хозяйственной системой организации.
  4. Разработка индивидуальной системы переподготовки нового сотрудника.
  5. Ознакомление со спецификой его работы, нюансами, которые ему необходимо знать.

Методы для успешной адаптации

Чтобы адаптация на рабочем месте новичка прошла в ускоренном темпе, многие корпорации используют следующие методы:

  1. Неформальное сопровождение - приставление к новому сотруднику наставника, "патрона".
  2. Проведение мероприятий - в честь прихода нового работника организуется корпоратив, где в непринужденной атмосфере его знакомят с нормами, правилами, этикетом в организации.
  3. Корпоративный PR - разрабатывается универсальный справочник, содержащий ответы на все вопросы новичков.
  4. Командный тренинг - мероприятие проводится, если сотруднику не удается влиться в коллектив. На нем высказываются мнения обоих сторон, претензии; пытаются установить диалог.
  5. Инструктаж - работник знакомится с новыми требованием под чутким руководством коллег, которые отвечают на все его вопросы.
  6. Личный кабинет, личная почта - на эти адреса новичку приходят письма-инструкции, помогающие ему постепенно разобраться в окружающей обстановке.

Содействие адаптации

Многие успешные корпорации сегодня уделяют большое внимание адаптации нового сотрудника в своем коллективе. Это происходит в силу ряда причин:

  • чем короче адаптационный период, тем больше отдачи от труда работника;
  • негативные отзывы бывших работников, ушедших из-за ряда сложностей в период адаптации, - серьезный удар по имиджу компании;
  • наставничество помогает повысить творческий потенциал давно работающих сотрудников;
  • при увольнении работника и поиска ему замены компания вновь потратит средства на рекрутство, обучение;
  • детально разработанная и эффективная программа адаптации - плюс в борьбе конкурентами;
  • дружественное отношение нового коллектива - одна из главных причин раскрытия потенциала новичка.

Адаптация на новом рабочем месте - самый сложный и важный в трудовой деятельности. Работнику на этом этапе важно быстро и успешно освоиться в незнакомом коллективе, на новом рабочем месте, а компании - всячески этому содействовать, а не препятствовать.

Начало осени у многих родителей ознаменовалось торжественным событием: малыш пошёл в первый класс. Обычно, к этому долго и упорно готовятся и дети, и родители: посещают подготовительные курсы и занятия, проходят диагностику на психологическую готовность к школе. Однако все-таки переход от дошкольной жизни к школе не всегда проходит гладко, так как его сопровождают психологические и социальные проблемы. У первоклассника появляется новый режим дня, обязанности, что часто вызывает усталость, раздражительность, капризность, непослушание. Сколько продлится этот сложный период - нельзя сказать однозначно, в каждой семье это индивидуально. В семье должна царствовать такая атмосфера, которая будет способствовать ребёнку максимально комфортно вливаться в школьную жизнь, преуспевая на ниве знаний. Ведь если вовремя не поддержать первоклассника, то негатив первых сложностей в школе может перерасти в стойкую неприязнь к обучению. Как помочь маленькому ученику поскорее привыкнуть к школе, читайте в этой статье.

Адаптация к школе

Адаптация к школе – это переход ребёнка к систематическому школьному обучению и привыкание его к школьным условиям . Этот период каждый первоклассник переживает по-своему. До школы большинство детей посещали детский сад, где каждый день был наполнен играми и игровыми занятиями, прогулками, а дневной сон и неспешный режим дня не давали малышам уставать. В школе всё иначе: новые требования, интенсивный режим, необходимость всё успевать. Как приспособиться к ним? Для этого нужны силы и время, а главное – понимание родителей, что это необходимо.

Принято считать, что адаптация первоклассника длится от первых 10-15 дней до нескольких месяцев. На это влияют многие факторы, какие как специфика школы, и его уровень подготовленности к школе, объём загруженности и уровень сложности учебного процесса и другие. И здесь не обойтись без помощи учителя и родственников: родителей и бабушек с дедушками.

Трудности

Научите ребёнка правилам общения с одноклассниками. Объясните, как важно быть вежливым, внимательным к сверстникам - и общение в школе будет только в радость.

Психологическая

Для успешной психологической адаптации важна доброжелательная и спокойная атмосфера в семье. Не забывайте отдыхать, играть в спокойные игры, гулять.

  1. Создайте в семье атмосферу благополучия. Любите ребёнка.
  2. Формируйте высокую самооценку ребёнка.
  3. Не забывайте, что ваш ребёнок - самоценность для родителей.
  4. Интересуйтесь школой, расспрашивайте ребёнка о событиях каждого дня.
  5. Проводите время с ребенком после школьного дня.
  6. Не допускайте физических мер воздействия на ребёнка.
  7. Учитывайте характер и темперамент ребёнка - только индивидуальный подход. Понаблюдайте, что у него лучше и быстрее получается, а где следует оказать помощь, подсказать.
  8. Предоставьте первокласснику самостоятельность в организации собственной учебной деятельности. Контролируйте целесообразно.
  9. Поощряйте ученика за разные успехи - не только за учебные. Стимулируйте его к достижению поставленных целей.

Физиологическая

В период адаптации к школе организм ребёнка подвергается стрессу. Медицинская статистика свидетельствует, что среди первоклассников всегда есть дети, которые худеют, едва проучившись І четверть, у части детей замечается низкое артериальное давление, а у части – высокое. Головные боли, капризы, невротические состояния – не полный перечень проблем физиологического характера, которые могут произойти с вашим ребёнком.

Прежде чем упрекнуть ребёнка в том, что он ленится и отлынивает от выполнения учебных обязанностей, вспомните, какие у него проблемы со здоровьем. Ничего сложного – просто будьте внимательны к своему малышу.

Что посоветовать родителям первоклассника с физиологической точки зрения?

  1. Формируйте режим дня первоклассника, отличный от режима дня дошкольника, постепенно.
  2. Возьмите за правило следить за сменой видов деятельности дома.
  3. Не забывайте о регулярных физкультминутках при выполнении домашнего задания.
  4. Следите за правильной осанкой ученика.
  5. Правильно освещайте место, где ребёнок делает уроки.
  6. Следите за правильным питанием первоклассника. По рекомендации врача – давайте витаминные препараты.
  7. Активизируйте двигательную активность ребёнка, .
  8. Придерживайтесь правил здорового сна ребёнка – не менее 9,5 часов.
  9. Ограничьте просмотр телепередач и игр за компьютером.
  10. Воспитывайте у ребёнка волю и самостоятельность.

«Это интересно! Норма выполнения домашнего задания с первоклассником – 40 минут».

Социальная

Дети, не посещавшие детского сада, могут столкнуться с проблемой общения с одноклассниками. В детском саду ребёнок проходит процесс социализации, где он приобретает коммуникативные навыки и способы построения отношения в коллективе. В школе учитель не всегда уделяет этому внимание. Именно поэтому ваш ребенок снова будет нуждаться в помощи родителей.

Будьте внимательны к сообщениям ребёнка о его взаимоотношениях с одноклассниками. Попытайтесь помочь добрым советом, поищите ответ в психолого-педагогической литературе. Старайтесь подсказать ему, как преодолеть конфликтную ситуацию. Поддерживайте и родителями тех детей, с которыми у вашего малыша сложились отношения. Сообщайте учителю о тревожных ситуациях. Помните о том, как важно защитить собственного ребёнка, а также научить его самого преодолевать препятствия.

Учите ребёнка быть личностью: иметь собственное мнение, доказывать его, но быть толерантным к мнениям других.

«Золотое правило воспитания. Ребенок больше всего нуждается в любви именно в то время, когда он меньше всего её заслуживает».

Итак, если вы стали счастливым родителем первоклассника, то вам помогут простые советы, как легко пережить такой ответственный момент как адаптация к школе:


Не оставляйте без внимания такой ответственный момент как начало школьной жизни. Окажите помощь ребёнку в преодолении периода адаптации к школе, поддержите его, обеспечьте необходимые условия проживания и обучения и увидите, с какой лёгкостью он будет учиться, и как будут раскрываться его способности.

Работодатель и соискатель после прохождения определенных этапов пришли к взаимному согласию, и в компании появляется новый сотрудник. Однако как долго последний задержится в данной организации? Если 20 лет назад люди гордились тем, что в их трудовой книжке было всего две-три записи о работе в той или иной компании, то сейчас это может навести на мысль о невостребованности такого работника на рынке труда. Изменилось время - изменилось отношение.

Хорошими специалистами на кадровом рынке сегодня считаются те, кто работает в одной компании более трех лет. А если работник в течение этого периода сменил три места работы, всегда ли он в этом виноват? Безусловно, есть и такие, кого в советское время называли «летунами». Однако следует посмотреть на ситуацию приемов и увольнений глазами специалистов. Для этого необходимо ответить на несколько важных вопросов:

  1. Ведется ли в вашей компании статистика текучести кадров?
  2. Кто от вас уходит, т. е. какие категории сотрудников чаще покидают вашу компанию?
  3. Когда (на каком году работы) из вашей компании уходят сотрудники?
  4. Почему уходят сотрудники, т. е. какова причина?

Причин увольнения сотрудников, как вы понимаете, может быть множество, но если у вас ведется учет текучести, то ответив на вопрос «Когда?», вы, возможно, ответите и на следующий вопрос «Почему?». Если большой процент сотрудников покидает место работы в первые месяцы трудовой деятельности в компании, это означает сложную адаптацию (частично это может быть связано с неправильным подбором персонала). Если работники, которые вас как работодателя устраивают, уходят из фирмы в течение первых полутора лет, это означает, что в организации плохая мотивация. Если хорошие специалисты увольняются, проработав около трех лет, делайте вывод: в вашей компании нет перспектив роста.

Согласно исследованиям, проведенным американскими учеными, вероятность увольнения сотрудника, работающего в компании менее двух лет, в два раза выше по сравнению с сотрудником, работающим более длительный период. В исследовании приняли участие 47 тыс. американских работников. В России такие масштабные исследования не проводились, однако, скорее всего, результаты были бы аналогичными.

Темы подбора персонала, мотивации персонала, карьерного роста требуют отдельного рассмотрения. Поговорим об адаптации нового сотрудника в компании.

Адаптация

Адаптация (от лат. adapto - приспособляю) - приспособление сотрудника к трудовой деятельности и внутреннему климату фирмы. При этом задача менеджеров компании - мотивировать сотрудника на дальнейшую работу в организации и за короткий срок вывести его на уровень полной отдачи при выполнении своих функций. Однако и это определение, и практика показывают, что процесс адаптации сотрудника в компании может быть как управляемым, так и стихийным, в зависимости от методов работы с персоналом в организации.

Начальный этап работы в новой организации - всегда сложный период для любого человека независимо от уровня его профессиональных качеств. Есть так называемая память мозга, которая позволяет непроизвольно совершать поступки в привычной ситуации. Как только обстановка или действия меняются, мозгу требуется зафиксировать, т. е. запомнить эти изменения. При смене работы их слишком много, среда становится другой, следовательно, определенное время человек будет находиться в состоянии страха и тревоги, пока не привыкнет к новому окружению. При этом ожидания постоянно сопоставляются с действительностью, у сотрудника возникают такие мысли: «Я рассчитывал на…», «Получится ли…?», появляются сомнения: «Нужно было остаться на прежнем месте/ выбрать другое предложение…». Если на данном этапе не оказать поддержку новому сотруднику, его можно потерять, что неприемлемо в ситуации, если это квалифицированный специалист, поиск которого был связан с острой необходимостью и стоил значительных вложений. Таких работников часто отпускают с напутствием: «Надумаешь - возвращайся», поэтому он легко сможет вернуться на прежнее место работы или перейти в другую компанию. Как правило, востребованные кандидаты получают и рассматривают одновременно несколько предложений и часто продолжают их получать, когда выбор уже сделан. Таким образом, начальный этап работы в компании - время для перемен благоприятное, т. к. человек психологически настроен на положительные изменения.

«Дорогой» новый сотрудник

Новый сотрудник для вас «дорогой» скорее в прямом, чем в переносном смысле, это связано со следующим:

  • Сумма средств, иногда немалая, затраченная на подбор: оплата объявлений о вакансии или услуг кадрового агентства.
  • Проведение собеседований, проверка рекомендаций: для HR-менеджера это является функциональными обязанностями, а для руководителя это отрыв от работы. Время топ-менеджера - ресурс дорогой.
  • Привлечение трудовых ресурсов для адаптации, а также для выполнения необходимой работы, которую новый сотрудник еще не в состоянии выполнять в полном объеме.
  • Ошибки, которые может совершать новичок, как правило, оплачивает организация. Наиболее часто они возникают при выполнении функциональных обязанностей молодыми специалистами с минимальным опытом работы или при его отсутствии, которых компания принимает с целью экономии на размере заработной платы.

Часто процесс адаптации работника подменяют обучения. Однако адаптация - это не только учеба, т. к. новый сотрудник может быть гораздо профессиональнее уже работающих в компании. Обучение является частью системы адаптации, цель которого - дать необходимые знания и развить навыки для эффективного выполнения работы в данной организации. Особенно это необходимо, если предпочтения при подборе персонала отдаются работникам с минимальным или нулевым опытом работы. Если вы убедились в важности адаптации, рассмотрим ее составляющие.

Адаптация к должности

Сотруднику необходимо понять формальную сторону общения, сложившуюся в организации, а именно:

  • Систему подчиненности, т. е. иерархии. Самый распространенный способ объяснения этого - рассмотрение организационной структуры. Однако не всегда должность соответствует реальному статусу сотрудника в компании. В каждой организации могут быть и неавторитетные руководители, и «серые кардиналы», и «свои люди». Желательно каким-либо способом рассказать новому сотруднику о таких подводных камнях.
  • Прописанные и предполагаемые полномочия. Они определяют не только вертикальные, но и горизонтальные связи сотрудника в организации, возможности его взаимодействия с работниками других подразделений. Желательно описать нормы поведения и общения, сложившиеся в компании.
  • Содержание документов, закрепляющих уровень ответственности и регламентирующих деятельность сотрудника в организации. Следует предоставить информацию о нахождении и доступности этих документов.
  • Информацию о:
    • организации, ее планах, продуктах, клиентах, конкурентах;
    • системе оплаты труда, льготах и причинах поощрений;
    • возможностях карьерного или профессионального роста.

Частично новый сотрудник получил сведения о перечисленных аспектах еще на этапе собеседования. На стадии начала работы в компании ему необходимы уточнения и подтверждения этого.

Профессиональная адаптация

Профессиональная адаптация связана со следующими факторами:

  • Определением содержания работы, т. е. каков должен быть результат деятельности. Желательно объяснить сотруднику, какие моменты при выполнении работы требуют особого подхода, иными словами, что оценивает непосредственный руководитель, когда принимает работу.
  • Выяснением особенностей эксплуатации оборудования. В данном случае может быть необходимо обучение, или как минимум, демонстрация работы техники.
  • Предоставлением новому сотруднику рабочего места: выделением для него стола, стула, шкафчика/ ящика в столе, т. е. маленького кусочка своей территории. Психологи считают необходимым ощущение личного пространства. Отсутствие закрепленного за сотрудником рабочего места - одна из распространенных причин ухода во время испытательного срока.
  • Определением требований к документации, за которую отвечает данный сотрудник. Метод подготовки документов может быть принципиально другим, чем тот, который применялся на прежнем месте работы.

Социально-психологическая адаптация

Сотрудник знакомится с коллективом, а также со сложившимися нормами общения и действующими правилами. Это адаптация к неформальной стороне общения, на которую оказывают влияние прежде всего:

  • руководитель - человек, оценивающий работу и поведение персонала (субъективность или объективность оценки, наличие обратной связи, умение руководителя общаться повлияет на психологическое состояние нового сотрудника);
  • коллектив - коллеги с уже сложившейся системой неформальных отношений, скрепленной традициями, сплетнями, ссорами и привязанностями (формирование взаимоотношений будет зависеть и от коллектива, и от нового сотрудника: доброжелательность с одной стороны, и ответная реакция - с другой);
  • организация - общая для всех работников среда взаимодействия с некоторыми едиными правилами и нормами поведения, отличающими эту компанию от других. Сотрудникам важно передать новичку ощущение причастности к общему делу, объединившему этих людей.

Рассмотрим, кто и как должен или может влиять на процесс адаптации сотрудника в компании:

  • Руководитель. Он хорошо понимает цель работы и задачи сотрудника, заинтересован в быстрой отдаче от новичка. Однако очень часто участие топ-менеджера ограничивается личной беседой и представлением сотрудника коллективу. Причины заключаются не только в недостатке времени: не каждый руководитель способен, как это ни странно, грамотно управлять людьми. Также встречаются ситуации, когда руководитель не хочет настолько активно взаимодействовать со своими подчиненными.
  • Коллеги. Они в любом случае вовлечены в процесс адаптации, активно или пассивно участвуют в нем: подсказывают, объясняют, указывают основные моменты новому сотруднику. Обычно их участие носит массовый характер, каждый поддерживает работника, исходя из собственных интересов: из сочувствия к новичку или из чувства самосохранения, если итог деятельности нового сотрудника может повлиять на результаты работы его коллег. В случае когда специфика деятельности нового работника создает конкуренцию, рассчитывать на поддержку коллег бессмысленно: никому не выгодно иметь рядом сильного конкурента.
  • HR-менеджеры. Им известны особенности компании, требования к должности, они заинтересованы в закреплении сотрудника в организации. Преимущество заключается в том, что HR-менеджеры разбираются в деятельности компании и проведении различных кадровых процедур, а недостатком является их высокая загруженность.
  • Привлекаемые специалисты. На практике услуги бизнес-тренеров и консультантов используются крайне редко, в том случае когда у организации нет своего ресурса для качественного введения специалиста в должность. При этом адаптация совмещается с обучением. Крупные компании обращаются к привлекаемым специалистам, однако это связано с финансовыми затратами и не отменяет собственной работы.
  • Наставники. Организованный процесс адаптации нового сотрудника в компании обычно реализуется через наставничество. Для нас это традиционный институт, однако в современных компаниях наставничество может позиционироваться по-разному.

Наставничество

Наставничество - это дополнительная нагрузка к основному объему работы, требующая компенсации. При таком позиционировании необходимо разрабатывать систему мотивации, основанную как на материальном, так и нематериальном стимулировании. В некоторых ситуациях сотрудники с удовольствием, даже когда их не просят об этом, занимаются наставничеством. Для них это способ самореализации или повышения авторитета. Методы мотивации такого персонала нематериальные - признание заслуг, моральная поддержка, выражение благодарности. Однако в большинстве случаев наставничество подразумевает дополнительное денежное вознаграждение.

Если в компании будет создана система мотивации, наставничество повлияет и на обучение, и на дисциплину нового сотрудника. Таким образом, наставничество позиционируется как:

  • Обязательная функция руководителя, которая требует расширения его компетенций и фиксации их в должностной инструкции, для того чтобы топ-менеджер осознавал объем личной ответственности. Не каждый руководитель способен заниматься наставничеством, однако умение наставлять необходимо как подчиненному, так и руководителю. Во многом такая форма помощи новому сотруднику схожа с управлением целями.
  • Дополнительная возможность для наставника, не требующая компенсации, т. к. он получает ее в виде работы новичка. Однако в данной ситуации новый сотрудник вряд ли в скором времени достигнет хороших самостоятельных показателей.
  • Общее дело команды, что связано с наличием навыков командообразования у руководителя. В данном случае наставничество будет задачей, для решения которой потребуется согласованность в работе команды.

Адаптировать сотрудника следует в любой компании. Необходимо, чтобы все процессы в организации были управляемыми, а не протекали бесконтрольно. Наставничество эффективно развивать в тех организациях, где:

  • на работу принимаются сотрудники, требующие обучения;
  • присутствует сложность в выполнении работы;
  • имеет место интенсивный рост.

Также стоит использовать метод наставничества в тех компаниях, где уделяется внимание

формированию организационной культуры и командной работе, где декларирование руководителями красивых фраз перерастает в действующую компетенцию.

Ошибки при использовании программ адаптации

Автору статьи известны две хорошо проработанных программы по адаптации новых сотрудников в производственной и торговой организациях. Однако их применение не дает положительных результатов. С учетом ошибок таких программ следует:

  1. Создавая систему адаптации, хорошо продумывать меры поддержки - мотивацию сотрудников, задействованных в этом процессе. Это может быть как коллективное, так и персональное стимулирование, включающее несколько составляющих, а также мотивация определенных работников. Главное, чтобы был обеспечен процесс регулярности исполнения.
  2. Разрабатывая методы контроля прохождения адаптации и оценки результатов, использовать принцип противоположности: чем понятнее и проще, тем эффективнее. Как говорила Екатерина Великая: «Издавая закон, ставь себя на место того, кто должен ему подчиняться». Следуя этому правилу, вы обеспечите достижение положительных результатов и сохраните в вашей организации перспективных сотрудников.

В настоящее время работодатели ощущают дефицит сотрудников многих востребованных профессий. При этом к таким специалистам предъявляются высокие требования, а заработная плата предлагается небольшая. Ситуация будет усугубляться с каждым годом, и через несколько лет образуется критическая масса недостающих кадров. Неизвестно, какие меры предпримет правительство, однако компаниям необходимо искать выход из складывающегося положения.

  • Адаптация, онбординг

Ключевые слова:

1 -1


От редакции:

Психологические сложности в адаптации новопришедших в церковь являются проблемой всех существующих старообрядческих согласий. Труднодоступность духовенства, отсутствие учебных пособий и книг для «начинающих», бдительные церковные старушки в ряде случаев становятся непреодолимыми препятствиями для прихода человека в храм и полноценного воцерковления. Сегодня наш постоянный автор рассказывает, как в приходах Древлеправославной Поморской Церкви организована работа с приходящими людьми - желающими прийти к Богу, интересующимися Старой Верой и старообрядчеством, оглашенными, просто зашедшими, что называется, «на огонёк».

***

«Кто убедится и поверит, что это учение и слова наши истинны, и обещается, что может жить сообразно с ними, тех учат, чтобы они с молитвою и постом просили у Бога отпущения прежних грехов, и мы молимся и постимся с ними. Потом мы приводим их туда, где есть вода, они возрождаются… как сами мы возродились, то есть омываются тогда водою во Имя Бога Отца и Владыки всего, и Спасителя нашего Исуса Христа, и Духа Святаго ».

Святой Иустин Философ (II век), преподаватель христианского учения в школе для оглашенных

«Итак, имеющий огласиться словом благочестия прежде погружения да будет наставлен в ведении о Нерожденном, в познании о Сыне Единородном, в убеждении о Святом Духе. Пусть изучит он порядок различного творения, пути промысла, суды различного законоположения. Пусть узнает, почему создан мир, и почему человек поставлен господином мира. Пусть изучит природу свою, какова она. Пусть узнает, как Бог наказал злых водою и огнем, а святых во все времена прославил, - разумею Сифа, Еноса, Еноха, Ноя, Авраама и его потомков, Мелхиседека и Иова и Моисея, также Исуса и Халева и Финееса священника и верных всех времен. Пусть узнает также, как промышляющий Бог не отвратился от рода человеческого, но в различные времена призывал его от заблуждения и суетности к познанию истины, приводя его от рабства и нечестия к свободе и благочестию, от неправедности к праведности, от смерти вечной к жизни вечной. Сие и согласное с сим пусть изучает во время оглашения приходящий »

Текст Апостольских Постановлений (IV в)

С каждым годом в Древлеправославной Поморской Церкви всё больше убывает число так называемых «коренных» староверов, увеличивается количество новопришедших. Из поколения в поколение коренные староверы своей свободной волей ревностно сохраняют истинность Православия, чтобы передать всё это не только своим детям и внукам, но и новым людям, приходящим в Церковь Христову. Вера для коренных староверов является сознательным выбором и жизненной потребностью.

Сложности, возникающие при адаптации новопришедших к вере, их воцерковление, воспитание христианского духа и осознания - проблема всех старообрядческих согласий. Нехватка грамотных наставников, отсутствие должного отношения к новопришедшим со стороны коренных прихожан часто затрудняют полноценное воцерковление человека. Нередко между коренными и неофитами появляется непонимание. Возникает подобное в случае, если статус коренных староверов общины определяется не верой, знаниями, христианской жизнью и делами, а только родством.

В свою очередь коренные староверы небольшой срок с момента крещения новообращенного не считают тем сроком, за который можно избавиться от бездуховного груза прошлой жизни. Для них важна проверка временем новообращенного. Такое отношение определяется историческими событиями и в Древней Церкви, и в послераскольной Руси, и во все последующие времена, когда «пришлые» могли предать свою веру, свою Церковь, отдав в руки мучителей своих же одноверцев. Это ген страха, не только за чистоту и сохранение непоколебимости своей веры, но и за свою собственную жизнь, за жизнь будущих поколений в истинной Церкви Христовой.

Однако трудности возникают и у новых христиан: они попадают в незнакомый им духовный мир, который нужно воспринять не просто как букву, но как дух. Порой, не понимая до конца православную церковную традицию, новообращенные приходят со своими собственными теоретическими представлениями о христианской жизни и вере. Начинаются попытки всеми силами реформировать Церковь, «спасти» и направить в русло, которое, по их пониманию, сделает ее открытой для мира, спасающей и правильной. Кто-то борется таким образом со своей прежней конфессией, например, приходя в старообрядчество как в «антиниконианство», кто-то - с мнимыми нарушениями канонов, а кто-то, считая себя не меньше, чем Аввакумом, обличает «нечестие» прихожан и наставника. И только намного позже приходит понимание, что современные старообрядцы всего лишь живут по святоотеческой традиции и поступают во всем согласно со Святым Писанием и Преданием. Нельзя забывать и о христианском принципе закрытости и таинственности Церкви (Деян. 5, 13), которая помогает сохранить старообрядчество в его непоколебимости и неизменности.

Таинство крещения будет бесплодно для неверующего, пока он не уверует всей душой и не соединится с Церковью. Нельзя принять староверие только умом. Тот, кто принимает староверие только умом, позже найдет близкой другую религию, а принять ее или нет - ­­­­­­станет только вопросом личного выбора. Для коренных староверов вопрос такого выбора невозможен. Разные состояния духа в человеке - именно это отличает коренного старовера от новообращенного.

Проблема встает и перед коренными старообрядцами, которые должны грамотно передавать вновь пришедшим всю сущность старообрядчества. Воцерковление не ограничивается только совершением Таинства - воспитательный надзор общины и наставника за духовным ростом вновь пришедшего в Церковь обязательны.

Процесс воцерковления во многом зависит и от общины, в которую попадает новообращенный. Если в общине мудрый наставник, который помогает вновь пришедшему ощутить старообрядческий дух и уклад не только умом, но и сердцем, то, при помощи Божией, новообращенный в короткий срок принимает истинный дух старообрядчества и становится христианином. В Древлеправославной Поморской Церкви (далее ДПЦ) есть много примеров, когда вновь пришедшие не просто становились последователями Старой Веры, но и уставщиками, наставниками, иноками.

Так, в последней иноческой обители ДПЦ в г. Риддере восточного Казахстана, которая некогда была основана остальцами известного по всей России Покровского Убинского (Алтайского) монастыря, и недавно почившая черница Мария, и чернец Александр не потомственные староверы. И раньше среди иноков таковых было немало.

Именующие себя христианами и коренные, и новообращенные староверы не должны забывать, что означает это наименование. Так, Св. Григорий Нисский в своем послании к Армонию рассуждает о том, кто может назвать себя истинным христианином, и приводит в качестве поучительного примера рассказ об обезьяне.

В Александрии один искусник выучил обезьяну с ловкостью принимать вид танцовщицы, надевая на нее личину и одежду танцовщицы. Посетители театра хвалили обезьяну, плясавшую под такт музыки. Пока зрители были заняты зрелищем, восклицали и рукоплескали ловкости обезьяны, один из находившихся там людей показал увлеченным зрелищем, что обезьяна есть не более чем обезьяна. Он бросил на сцену миндаль и смоквы, и обезьяна, забыв и пляску, и рукоплескания, и нарядную одежду подбежала к нему и горстями начала собирать то, что находила. А чтобы личина не мешала рту, старалась сбросить ее, разрывая своими когтями обманчиво принятый образ, так что «вместо похвал и удивления внезапно возбудила между зрителями смех, когда из-за обрывков личины показалась ее безобразная и смешная наружность.

«Итак, - пишет Св. Григорий Нисский, - как обезьяне недостаточно было ложно принятого вида, чтобы сочли ее за человека, и жадность к лакомствам изобличила ее природу, так и те, которые неистинно образовали свое естество верой, посредством лакомств, предлагаемых от диавола, легко изобличаются в том, что они нечто иное отличное от того, за что выдают себя. Ибо вместо смокв и миндаля - тщеславие, честолюбие, любостяжание, страсть к удовольствиям и другие такого же рода злые припасы диавольские, будучи вместо лакомства предложены жадности людей, легко изобличают подобные обезьянам души, которые посредством подражания принимают на себя лицемерный вид христианства. А в пору страстей свергают с себя личину целомудрия, кротости или другой какой добродетели».

Поэтому название «христианин» требует от человека и совершенного христианского жития:

Будите совершени, якоже Отец ваш Небесный совершен есть (Мф.5; 48).

Обучение христианской вере, передача основных вероучительных истин желающему принять крещение, оглашение - это Божия заповедь:

Идите и научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам, - говорит Господь Исус Христос своим ученикам (Мф. 28, 19).

Прежде чем человек примет святое крещение и станет истинным христианином, он становится «оглашенным», еще не принявшим крещение, но уже наставляемым в основах веры. О необходимости оглашения указано в 46 правиле Лаодикийского и 78 правиле Шестого Вселенского соборов.

Оглашение зародилось в первые дни существования Церкви. Так, после проповеди апостола Петра в Иеросалиме на праздник Пятидесятницы около трех тысяч человек приняли христианство (Деян. 2,14-41). Позже он наставлял в вере римского сотника Корнилия с его родными, а затем разрешил им креститься (Деян. 10, 24-48). Также поступали апостолы Павел (Деян. 16, 13-15), Филипп (Деян. 8,35-38) и другие.

Проверялась твердость решения о принятии новой веры. Во время гонений на христиан были случаи их отпадения от Церкви, поэтому в период обучения Церковь обязательно следила за оглашенными: не было ли среди них предателей христианства и ложно принявших святое крещение. Если такие обнаруживались, то сразу изгонялись из собрания оглашенных. Период оглашения был длительным: от трех месяцев до трех лет, и это время делилось на несколько этапов, а оглашенные подразделялись на различные классы. До нас дошли огласительные беседы святителей Иоанна Златоуста, Кирилла Иеросалимского, Григория Нисского, Амвросия Медиоланского, Феодора Мопсуэстийского, Августина Блаженного.

Современные наставники до сих пор обращаются к опыту того времени, что свидетельствует о высоком уровне таких проповедей, так как в них оглашенные получают обстоятельные теоретические знания о христианской вере.

С первых дней подготовки оглашенных к крещению они получали и теоретические знания о христианской вере, и участвовали до определенного момента в богослужениях. В храме оглашенные стояли в задней части - в притворе.

Обучаться молитве оглашенные должны были и вне стен Храма, о чем пишет Кирилл Иеросалимский : «Молись чаще, чтобы Бог удостоил тебя небесных и бессмертных Таин ». Помимо этого оглашенные должны были вести христианскую жизнь: поститься, соблюдать Заповеди, бороться с грехом, каяться в грехах перед Богом и людьми, исправлять свои душевные пороки. «Тем, кто собирается креститься, нужно к этому приготовиться частыми молитвами, постом, коленопреклонениями, бдением и исповеданием всех прошлых своих грехов… », - пишет к оглашенным Тертуллиан .

Однако если оглашенные не оставляли греховную жизнь и не каялись в этом, то таких переводили в предыдущий разряд оглашенных, как бы на ступень назад, и определяли им дополнительный срок покаяния.

Таким образом, история возникновения и развития оглашения показывает, насколько серьезное было отношение Церкви к будущим христианам. Это был целый институт оглашенных, с четко проработанной программой, отлаженной дисциплиной. Всё это давало качественные знания о христианской вере, предупреждало об опасностях на пути христиан, учило жить по-христиански еще до крещения.

Древлеправославная Поморская Церковь до сих пор придерживается подобной программы для оглашенных, что позволяет оглашенным не только испытывать своё желание принять новую веру и привыкать к христианской жизни, но и отсеивает еще неготовых для христианства людей.

Исус Христос требовал от тех, кто берется кого-то крестить, обязательно его научить (Мф. 28, 19), и Поморская Церковь ответственно подходит к принятию в свое лоно новых членов, благоговейно относится к самому таинству крещения.

Как и в прежние века, Церковь проводит огласительные беседы со всеми желающими принять святое крещение.

Оглашение необходимо для испытания своей верности Христу, покаяния, перемены приоритетов, ценностей, всего мировоззрения и поведения человека. Именно с этого каждый христианин должен начинать свою церковную жизнь.

Впервые приходящие в поморскую церковь и желающие креститься проходят собеседование с духовным наставником, рассказывают о себе и причинах своего намерения. Наставник произносит им проповедь о христианской вере, о том, что такое христианская жизнь, чем христианство отличается от других религий, как должен жить христианин.

После этого проходит посвящение в оглашенные, когда оглашенный кладет примирительный начал. Моментом оглашения в Поморской Церкви считается положение приходного начала в кельи наставника при Храме. Наставник объясняет и показывает, как правильно полагать крестное знамение и поклоны.

После этого назначается примерный срок крещения, даётся заповедь, определяются будущие восприемники, вручается Памятка о крещении. Требования к восприемникам выше, чем к крещаемым взрослым. Восприемники должны принадлежать к Церкви не только формально (то есть быть крещенными), но и фактически (регулярно исповедоваться, присутствовать на соборных службах), суметь научить крестных детей христианской жизни не только словом, но и личным примером.

Несколько позднее происходит исповедный разговор, перед крещением оглашенный должен вспомнить все свои тяжкие грехи. Выясняется, нет ли препятствий, основными из которых являются пьянство, табакокурение, наркомания и многие другие.

В 2008 г. съезд духовных наставников Древлеправославной Поморской Церкви, рассмотрев канонические основы и практический порядок совершения таинств, служб и требоисправлений в общинах ДПЦ, установил время подготовки к святому крещению (оглашение) согласно христианскому обычаю - 40 дней. При этом конкретный срок может быть уменьшен или увеличен и выбирается духовным наставником в зависимости от готовности крещаемого и иных обстоятельств. Порядок подготовки к крещению (пост, молитва, выполнение заповеди) определяются духовным наставником.

Новообращенный христианин начинает всё с нуля, стараясь поглотить как можно больше знаний о вере, а для этого с ним нужно пошагово заниматься, по словам апостола Павла, который учит нас о том, что подвизающийся самочинно не получает плода:

Если кто подвизается, не увенчивается, если незаконно будет подвизаться (2 Тим. 2,5).

Крещений в поморской Церкви немного, всех подряд и не крестят. Человек проходит оглашение, молится, постится, выполняет заповедь, и он считается вступившим на христианский путь. Однако если оглашенный так и не освободился от тяжких грехов и всей своей жизнью не показал добрых плодов делания духовного, то в оглашенных он может быть годами. А кто уже и делами своими показывает, что встал на путь, тот постится 40 дней, молится, выполняет заповедь, исповедуется, и только после этого принимает святое крещение.

В каждой поморской общине есть человек, который встречает в Храме новых людей, желающих узнать больше о поморстве. Им рассказывают о христианской вере, об истории согласия, отвечают на интересующие вопросы. Если идет служба, то объясняют, как в данный момент им вести себя в Храме, что можно делать, а что нельзя, а на все вопросы ответят после окончания моления. В общинах также налажена полноценная христианская жизнь, с ее духовным воспитанием, преемством и ответственностью, предостерегающей от зазнайства и кичливости коренных староверов и от неправильного христианского самосознания и поведения новопришедших. Определенное недоверие к новым людям некоторое время всегда есть, однако это касается и коренных староверов, находившихся в разрыве с Церковью. Проходит некоторое время, и недоверие пропадает.

Как в Церкви преодолеть или предупредить возможные сложности в адаптации новопришедших в Церковь? Прежде всего, христианской любовью и терпением . Любовь есть высшая заповедь христианства, которая была дана Самим Господом Исусом Христом. Человек, не имеющий любви, не может быть истинным христианином. Иуда, не имеющий любви, предал Господа иудеям.

А ненавидяи брата своего, во тьме ходит, и не весть, камо идет, яко тьма ослепи очи ему (Иоан. 2.11).

Адаптация новопришедших в Церковь - это всегда трудная задача, однако, если христианская жизнь в общине будет основываться на терпении и любви, по словам Апостола: «Вся вам любовью да бывают » (Коринф., зач. 166), то все эти трудности можно легко преодолеть. И практика такой деятельности в поморской Церкви, как и активная христианская жизнь с ее духовными плодами, показывает правильность выбранного пути.

Понравился материал?

Комментарии (84)

Отменить ответ

  1. Интересно то, как раздражает никониан (бесов?) когда появляется какая то положительная информация о безпоповцах, ну прям спать спокойно не могут. Вот на поповцев такой реакции нет.

  2. странно читать на таком сайте восхищения обрядами и поверьями вокруг блинов и о том, что Масленница это не период подготовки к посту, когда уже начинаются ограничения, а наоборот, ПРАЗДНИК посвященный блинам!
    как будто статью бездумно скопировали со светской газетенки

  3. > перед крещением оглашенный должен вспомнить все свои тяжкие грехи.
    > Выясняется, нет ли препятствий, основными из которых являются пьянство, табакокурение, …

    Ой как любопытно реально ли работает этот фильтр, особенно на пьянство. В РПсЦ по-моему такого фильтра нет.

  4. > а на все вопросы ответят после окончания моления

    Заметил, что у стаоверов любят слово "моление" вместо "служба". Встречал это даже на Рогожском, в Покровском соборе, дедок вместо "где будет служба" сказал "где будем молиться". И ещё были случаи. Интересно, традиция или мне показалось?

  5. > В каждой поморской общине есть человек, который встречает в Храме новых людей, желающих узнать больше о поморстве.

    Вот так вот и в каждой? И это действительно представитель дипломатического корпуса церкви, а не очередной недавно "сбежавший от никонианства" неофит-ревнитель, вставший на дверях и зорко смотрящий, чтоб никонианство его снова не догнало?

    • Не скажу за все общины ДПЦ, однако, по крещаемым всё же, наверное, больше не бывших никониан, а образумившихся своих же, которые в свое время, по определенным причинам, отпали от Церкви. Хотя, и перешедших никониан тоже много. И всё же, политика Церкви больше "внутренняя", направленная на то, что семьи были полностью христианские, и отпавшие, вернулись.

      Если на сайте будет Безгодов А.А., то пусть меня поправит, если это сейчас не так.

    • То есть поморцы не заинтересованы в миссионерстве?

    • Скажем так, при всех существующих возможностях, миссионерство, к сожалению, развито не в должной степени и имеет внутреннюю направленность.

    • Внутреннюю направленность — это возвращать отпавших своих, я так понял. А почему отпадают? На чем чаще всего "срезаются"?

    • Да, это больше внутреннее миссионерство.
      Отпадают по всем тем же причинам, что и в других согласиях. Часто, о Церкви вспоминают только тогда, когда в семье что-то случилось, горе или какая-то необходимость.
      Соблазны мира, всё, что отвлекает от Бога, тоже играют свою роль. Здесь уже речь о крепости веры и силе духа самого прихожанина, не сломается ли он под ветрами житейских бурь, и не оставит ли спасительную дорогу к Церкви.
      Однако, часто "срезы" происходят и из-за отсутствия на местах грамотных наставников, хорошо знающих и умеющих в простой форме донести апологетику Церкви, работать с прихожанами, вести постоянную проповедь. Слава Богу, последний фактор уже не является определяющим, наставники постоянно повышают уровень образования на курсах церковнослужителей, издается литература по истории Церкви, в общинах много молодых наставников. А, значит, не всё так плохо.

    • А если к вам приходят из поповстсва (или новообрядчества) — какая в основном причина? По каким признакам люди решают, что священство утрачено?

      Ну когда человек рождается в безпоповстве и в нём вырастает тут всё ясно. Но если безпоповство становится приобретенным убеждением это уже интересно.

    • Вот как раз сейчас в оглашенных ходит один мужчина из РПсЦ.. Разочаровался в священстве.

    • Разочароваться в священстве — странный аргумент, ведь и поморцы никогда в священстве не разачаровывались, а считают, что на земле оно истребилось в силу определенных причин

    • Как раз самый распространенный и самый объяснимый аргумент. Большинство переходов из конфессии в конфессию связано не с чтением богословских трудов, а с разочарованием в человеческом факторе. Разочарование в священстве стало в свое время поводом к европейской реформации.

    • Разочарование в священстве не всегда связано с человеческим фактором, как мы знаем из истории бывало уходили от поповских согласий целые общины и даже целые согласия (к примеру часовенные), так же конечно бывает и в обратную сторону. Кстати переходят не только миряне, бывает переходят и служители (в том числе священники). за последние неск. лет мне известно о переходе 4 свящ. (2 от никониан, 1 от униат и 1 от протестантов). В настоящее время мне известны в качестве наставников в Поморском согласии служат 2 бывших белокриницких причетника и 1 бывших никонианский дьякон.

    • Что касается внутреннего миссионерства, о чем писала Нина, здесь имеется ввиду, что прежде всего усилия ДПЦ направлены на работу с такими никонианами или не крещенными, у которых родители или деды-бабки были староверами. Но бывает приходят и просто сторонние люди. бывает целыми семьями. Часто схема такова. Узнали о староверии из и-нета (книг, телевизора…) далее заинтересовались стали изучать материалы, далее обратились в общину — беседа с наставником или еще с кем то. Если люди готовы их ставят на оглашение. Далее крещение. Процесс может быть весьма долгим. По личному опыту я общаясь с приходящими знакомлю их с историей старообрядчества, обязательно рассказываю о согласиях, подробно о существовании священнических иерархий, прошу людей самим ознакомиться с литературой этих согласий. Это необходимо, чтоб человек сам принял осознанное решение и чтоб потом не говорил "а я не знал, мне там больше нравится". Так же предъявляются необходимые требования, если курит то должен бросить, если есть противные христианству наколки — должен свести. если нет бороды — должна отрасти, ну и конечно пост и молитва, иначе крестить не будут. Женщинам в этом вопросе легче. В этом отношении конечно потомственным староверам вышла "льгота" они были крещены в младенчестве и ничего этого им выполнять не следовало.

    • Проблем с неофитами в ДПЦ существенно меньше. Часто приходящий неофит горит желанием действа, по сути он за этим и идет, не сумев реализоваться в другом месте он пытается осчастливить своим присутствием староверие. У нас таких людей ставят на оглашение на год, при этом они естественно должны регулярно посещать службы не молясь. если терпения хватит то дойдет дело и до крещения, таким объясняем, что новокрещенный в течении определенного времени (1-3-5 лет) не может быть причетником или занимать руководящие должности. Все это время он как бы интегрируется. Бывает что неофит уже на стадии такого объяснения исчезает.
      У поповцев другая история с неофитами, ведь почти 200 лет все свещенство были неофитами, да и сейчас так же многие. я уверен что некоторые по своей ментальности так и оставались никонианами, не успевая укорениться. От сюда менее строгий ценз и в итоге те проблемы с которыми приходится сталкиваться.

    • Алексей Александрович, благодарю за ответы и дополнения.

    • Да, благодарю — очень интересные ответы. Но все же вопрос остался как я вижу — по каким основным причинам совершаются переходы в безпоповство? Особенно если переходят бывшие священники или служители поповства или новообрядчества. Какие такие факторы позволяют им приходить к выводу, что священство утрачено?

    • В свое время ко мне в Гребенщиковскую общину обращались двое священников-новообрядцев, "изучающих" вопрос перехода в беспоповство. Оба — под запрещением (один, кажется, даже лишен был сана). Гражданской профессии нет. С ними сразу было всё понятно. Об идейных переходах иереев в беспоповство никогда даже не слышал. Известны случаи перехода недоучившихся семинаристов (до революции, например, начетчик Надеждин)

    • У меня в бригаде одно время работало 2 бывших попа — один от беглопоповцев убег, другой от мирских. Оба крестились. Правда надо отметить, ничего дельного из них не получилось. В начале 90-х перешел австрийский поп с Клинцов Илющенко. Это о тех, кого знавал лично. Все перед решением о переходе читали и Щит Веры и Пермякова и проч. литературу. Так что заподозрить их в "неидейности" не имею оснований.

    • На мой взгляд безпоповство для человека, не родившегося в этой среде, это достаточно депрессивная идея. Что-то должно в голове произойти с людьми, которые вдруг пришли к ней. Одно дело решить, что в этой церкви благодати нет, а в другой есть, поэтому я туда и т.п. Другой вопрос — убедиться, что нигде нет благодати священства, куда ни ткни.

    • А по нашим неофитам так и не скажешь, что перейдя в безпоповство, они все впали в депрессию:)
      По поводу вопросов почему из поповства в безпопоство происходят переходы, тут как раз все понятно. Сейчас очень много стало переиздаваться апологетики, труды Пичугина, Худошина и прочих полемистов, тот же Щит веры и многие другие издания. Люди читают, размышляют, сопоставляют факты, прослеживают апостольскую преемственность и делают выводы. Никто никого на аркане не тащит в безпоповство.
      И да, чтение литературы о каждом из старообрядческих направлений и согласий, является (как выше и отметил Безгодов А.А.) обязательным условием перед переходом в поморское согласие.

    • > А по нашим неофитам так и не скажешь, что перейдя в безпоповство, они все впали в депрессию

      Судя по ряду признаков, неофитами вообще часто движет протест по отношению к тому откуда они уходят. Будто в старообрядчество (поп. и безпоп.) из новообрядчества именно убегают, при этом с новообрядчеством не расставаясь и оставляя борьбу с ним главной своей идеей и задачей. Большинство разговоров на форумах потом о "проклятых никонианах", все мировое зло сосредотачивается тоже "в никонианстве" и т.д. и т.п. Кажется, что если не никонианство, то ни тем для разговора, ни стержня для деятельности.

      И все же не ясно что толкает. Труды Пичугина, Худошина и других полемистов скорее всего читать начинают когда уже семя безпоповства дало ростки и разивается. Но ведь что-то его должно было посадить.

    • Мне знаком один бывший нииконианский поп, который принял крещение по той причине, что убедился в отсутствии крещения у него, так как был обливанец. Перешел он еще в 1970-х годах, в то время он служил при епископе одного из южных регионов, так говорит еще и нравов тамошних насмотрелся. Крестился к поморцам без всяких амбиций — стал простым прихожанином, сейчас ему за 70 и уже несколько лет как служит и.о. наставника. Кстати те кого я упоминал, что сами из клириков, а сейчас в ДПЦ служат наствниками, так они так же не приходили за должностями, так как долгое время остаались простыми прихожанами. да и какие должности в ДПЦ? у нас если и есть в редких общинах материальное обеспечение наставников, так если только чисто символическое. В большинстве своем наставники если не на пенсии то работающие, именно в этом кроется причина малого количества молодых наставников в ДПЦ.

    • А вот примеры переходов наставников от поморцев к никонианам как раз показывает, что идут за "положением", кто за должностями, кто за деньгами. и таковых примеров много. от выговских времен до современности. Так выходцы из поморцев и федосеевцев становились не только известными миссионерами и священниками, но епископами и даже митрополитами. Вот здесь действительно никаких "идей" только амбиции.

    • Кстати Феодосий Васильев руководитель Новгородских староверов был никонианским дьяконом из семьи никонианского священника.

    • < А вот примеры переходов наставников от поморцев к никонианам как раз показывает, что идут за "положением", кто за должностями, кто за деньгами. и таковых примеров много.

      В Древлеправославном поморском Календаре на 1989 год, на 41 стр. размещено фото Крестного хода в Гребенщиковской общине (в честь Празднования 1000-летия Крещения Руси в Риге) где в центре, с кацеей в руках, идет о.Иоанн Миролюбов, тогда еще второй наставник Гребенщиковской общины и редактор вышеуказанного Календаря с 1983г. А в 2004 году он уже официально вошёл в юрисдикцию Московского Патриархата, став сотрудником Отдела внешних церковных связей, в 2005 году стал Секретарем Комиссии ОВЦС МП по делам старообрядных приходов и взаимодействию со старообрядчеством, в 2015 г — возведен в сан протоиерея.

    • Неожиданно тронут тем, что беспоповцы положение православного протоиерея скромного по размерам прихода ставят все же выше положения старшего наставника многотысячной Гребенщиковской общины, опекающего к тому же десятки приходов в странах Балтии, Белоруссии и Польше, не имеющего над собой никакой иной власти, кроме Божией. Касательно прежних и настоящих материальных возможностей, то для суждения по сему вопросам уважаемым оппонентам следовало бы иметь хоть какую-нибудь информацию, а не свойственные их воображению домыслы.
      В целом же увидел на сайте любопытную статью, в весьма преувеличенных тонах рассказывающую об интересной и достойной уважения стороне деятельности нескольких городских поморских общин (уж никак не всего поморского староверия). Вроде и дискуссия начиналась любопытная. Но пришел Безгодов и смешал не только мухи с котлетами, но и всё, что было на столе в одну кучу. Людей, время и события.
      Переходят новообрядцы и старообрядцы-поповцы в поморское беспоповство? — Переходят. И не так уж мало. Хотя, смею думать, намного больше – наоборот. Какими руководствуются мотивами? Полагаю – очень разными, в т. ч. и мне понятными. Но хотелось бы услышать не ссылки на труды поморских начетчиков тех времен, когда поморское староверие не сознавало, не называло и не могло в соответствии со своим учением, сознавать себя «Древлеправославной Поморской Церковью» (в лучшем случае называли себя «церковным обществом, не имеющим церковной иерархии», ибо какая может быть поместная Церковь, если Благодать и Таинства прекратились)? Могут ли поморцы сформулировать более конкретно эти мотивы без общих слов о «познании истинной веры»?
      Интересен вопрос о переходе священников в беспоповство. Обладая неплохой информацией, я таких примеров не знаю, кроме случаев, когда поп более не может служить, женившись вновь или лишившись сана. Если ошибаюсь, прошу привести пример. Только ответьте честно.

    • Интересная дискуссия! :) А главное "за кадром" осталось. Человек, перешедший из безпоповства в Церковь, ПРИЧАЩАЕТСЯ СВЯТЫХ ХРИСТОВЫХ ТАЙН.

    • Да, это и есть самое интересное. Дискуссия возникла на фоне статьи о переходе в согласие, где НЕТ Святых Христовых Таин!
      Одно дело обсуждать в принципе мотивы перехода новообрядцев в старообрядчество, другое — именно в беспоповство. Тут две категории людей: формально "православные", которые не были воцерковлены и опыта причащения Тайн не имели (с этими как раз более-менее понятно), и действительно православные люди, в том числе, как здесь утверждают, и священники. Именно об этом и хотелось бы узнать у автора статьи поподробнее, не ограничиваясь общими словами.
      Пока что был обозначен некий иерей (не называя имени и места), который еще якобы в 70-е годы вновь крестился, стал поморцев. Совершенно удивительно, что я об этом ничего не знал и не знаю. Ведь речь идет о небольшом согласии, где каждый активный и образованный человек всегда на виду. Были причины спрятаться? Почему сейчас, в семидесятилетнем возрасте, он не наставник, а и. о. наставника? Тут не надо быть аналитиком Генштаба, чтобы сделать некоторые выводы.

    • Святых Христовых Тайн нет ни у кого. Только некоторые делают вид, что не знают этого. Вспомнился еще один "иерей", из перешедших. В начале двухтысящных жил одно время на Преображенке некто Олег-Капитон. Куда далее ускользил по конфессиональной плоскости — неизвестно. Переходит сварщик или инженер или профессор Академии Управления — все нормально с ним. А иерею неймется, не сидится на месте. Глядишь, и назавтра он у агностиков или у прыгунков каких.

    • Убедительно и глубоко. Ваше credo просто поражает в сердце. Так Вы сами из прыгунков или агностиков? Как-то не понял.

    • Действительно Святых Христовых Тайн нет ни у кого ныне. Есть токмо внешняя видимость. Например латыняне тоже считают, что у них есть Причастие, и англикане также думают, и лютеране, и монофизиты, и пр.

    • Теперь понял — из агностиков!

    • Скромность Иван Иваныча похвальна, однако он вероятно забыл, что он не сам "идейно" решил присоединиться к никонианам хоть рядовым прихожанином но в "истинной церкви", а все же пытался перетянуть в РПЦ всю Рижскую общину, чтоб так сказать въехать в РПЦ генералом на белом коне. Однако не удалось. А теперь конечно можно примерять смеренную позу некоего узника совести обретшего на старости лет спасительную гавань. Хотя отрабатывать иудин хлеб все же приходится, хотя бы в роли главного смотрящего над старообрядными.

    • Доктор теологии г-н Миролюбов вероятно чего то перепутал говоря о староверах поморцах, или как обычно подменяет понятия. Никакого учения о прекращении благодати и таинств в Церкви Христовой в поморском староверии нет, говорилось лишь о прекращении такой благодати у никониан и о недействительности тех "таинств" которые там совершаются. К примеру та должность и звание которым именуется г-н Миролюбов для староверов просто пшик. А что касается наименования поморцами своего общества Церковью, то выше обозначенному господину стыдно этого не знать как бывшему поморскому наставнику. Так в Поморских ответах составленных Выговскими отцами они повсеместно именуют свое общество Древлеправославной Церковью. Такожде и в других полемических книгах. Как говорится изучайте матчасть товарищ анатолий.

    • На Третьем Всероссийском соборе (2006, Санкт-Петербург) было принято определение «Об исторической исчерпанности поисков благочестивого священства в сем мире» (см. подробнее), что доктринально вообще выводит это старообрядческое согласие из области православной догматики. Понятно, что у "никониан" Благодати нет, а у поморцев есть! Хотя для многих это — большая новость!
      Благодарю Безгодова за понимание, что из общества, осознанного ложным, по совести лучше выходить не одному, а пытаться спасать и паству. В значительной мере это удалось.
      Даже не будучи доктором теологии полезно знать, что слово "церковь" имеет, по крайней мере, шесть смысловых значений. В смысле земной организации термин "Древлеправославная Поморская Церковь" впервые появился в 20-е годы в Польше, где поморцы получили госрегистрацию и некоторые преференции.
      Заместитель председателя Российского совета ДПЦ Безгодов знает матчасть не то, чтобы плохо, а вообще ее не знает.

    • Г-н Безгодов, а почему Вы решили, что я Вам товарищ? И кто такой Анатолий?

    • Нет, братцы-старообрядцы безпоповцы, не все так просто, как вам хочется:). Отрицание священства и таинства Евхаристии не хула ли на Духа Святого?
      Глубокого уважения достойны люди, перешедшие из безпоповства в Церковь. Сколько же внутренней борьбы преодолели они на пути к причащению Святых Христовых Тайн! Знаю таких людей, в том числе и довольно молодого священника РПЦ, и восхищаюсь ими:). Глубоко уважаю и безпоповцев, преклоняюсь пред их аскетизмом и стоянием в вере. Но мне их жаль…
      Да помилует нас, людей русских, Христос! Только на милость Божию и уповаю.

    • Владимир: "Отрицание священства и таинства Евхаристии не хула ли на Духа Святого?" вы наверное забыли, что мы не является чадами РПЦ и никогда ими не были, для нас священство и таинства никониан является безблагодатными, еретическими. Хула на Св. Духа была бы если бы мы признавали такое священство. Отрицание ереси есть главная обязанность христианина.

    • Дорогой вы наш человечек, а я разве писал что вы мне товарищь? Ваша жалость вызывает умиление, лучше бы пожалели десятки тысяч христиан замученных никонианами и миллион изгнанных из страны. При этом сожалеете об отсутствиии причастия и священства у безпоповцев, наверно вам не хочется вспоминать почему у нас его нет. Староверы поморцы не отрицают таинств и священства, но не имеют их вследствии многих причин, главная из которых это репрессии воздвигнутые никонианами (современная РПЦ). А теперь потомки и духовные последователи палачей пытаются "позаботиться" о жертвах, дескать бедненькие, как же вам без священства то живется. Благодарю за заботу, но еретического священства такого как у вас нам не надо. А решение 2006 Собора абсолютно верно и своевременно. Хорошо, что хоть какие то никониане начинают осознавать, что поморское староверие не является частью "области никонианской догматики". Староверы поморцы следуя христианскому каноническому праву безусловно отвергают наличие какой либо благодати у никониан, как у сообщества еретического, находящегося вне Церкви Христовой (во всех 6-ти смысловых понятиях этого слова:))) Ваш никониано-старообрядный экуменизм нам не надобен.

    • Г-н Безгодов, то, что Вы только что написали — известно всем. А вот фраза: Никакого учения о прекращении благодати и таинств в Церкви Христовой в поморском староверии нет, говорилось лишь о прекращении такой благодати у никониан и о недействительности тех "таинств" которые там совершаются." — это сенсация для многих. Мало, что ничего подобного нет в "Поморских ответах", так это и противоречит всей идеологии беспоповства. Потом Вы поправились, но тоже не совсем удачно: как же с Благодатью у старообрядцев-поповцев? Они-то кого мучили? А греки, или, скажем, сербы со всякими там грузинами кого мучили?
      "Отрицание ереси есть главная обязанность христианина" — это тоже просто бесподобно. Не берусь даже комментировать.
      Для внешнего читателя. Никто и не думает сообществу Безгодова предлагать Таинства и Священство. Им это не надо. О результатах отсутствия каждый может судить сам, даже по возникшей полемике. А ведь вопрос был простой: что может побудить православного человека, имеющего ОПЫТ принятия Таинств перейти в беспоповство? От вопроса поморцы ушли — свернули на мою личность, вернее на свои о ней представления, а затем перешли на беспоповские банальности. Простите, если неудачно выразился.

    • >"В смысле земной организации термин "Древлеправославная Поморская Церковь" впервые появился в 20-е годы в Польше" —

      Крупнейший духовный центр поморского согласия появился ещё в 1694 году, когда была основана община на реке Выг - Выговское общежительство. Официальная церковная организация была образована после издания манифеста 17 апреля 1905 «О свободе вероисповедания». После Второго Всероссийского собора, в 1912 году, Церковное общество староверов-поморцев стало именоваться Старообрядческой Поморской Церковью.
      Непонятно, при чем тут время появления официального термина ДПЦ? Или бумажное оформление и регистрация влияют как-то на Церковную благодать?

    • Для Владимира. Хула не только на Св. Духа, но и на всю Св. Троицу. Какое же убогое надо иметь понимание о Всемогуществе Божием, если отрицать Его возможность поддержать или восстановить преподанные однажды Дары? Зачем же нужна была Жертва? Зачем Искупление? Зачем Церковь? (не та, которая Древлеправославная Поморская)
      Могу только добавить, что беспоповство я не выбирал, я в нем родился. И еще более важно: "Поморские ответы" книга умная и правильная. Там нет и намека на ту ахинею, которую сегодня подчас можно прочитать или услышать. Поморские отцы вплоть до середины девятнадцатого века предпринимали попытки священство восстановить. Знал многих давно ушедших поморских наставников: за редким исключением это были очень достойные и неглупые люди. Избегали они благоглупостей. Правда, не все. То, что пришло на смену им — не хочу и обсуждать.

    • Владимиру. Дело, конечно, не в регистрации названия, а в становлении самосознания себя земной Церковью. Изучите вопрос подробнее, в том числе и материалы Второго собора. По ним видно как идея зрела, но тогда еще только ЗРЕЛА. А когда созрела, появились поморские "попы", которые сравнительно недавно в Литве даже наперсные кресты пытались носить.
      Это очень интересная тема — трансформация поморского учения, созидание новой церковной структуры и консолидация умирающих беспоповских согласий. Были, конечно, несогласные (сопоставьте представительность Первого и Второго соборов).
      Тема очень непростая. Как мне кажется, современные поморцы сами свою историю плохо представляют, считая, что на Выге всё и оформилось.
      А у меня давно интерес к этому пропал, когда во многом разобрался. По сему заканчиваю.

    • < Знал многих давно ушедших поморских наставников: за редким исключением это были очень достойные и неглупые люди.
      <Поморские отцы вплоть до середины девятнадцатого века предпринимали попытки священство восстановить

      Почему тогда эти неглупые и достойные люди так и не восстановили священство? Значит, осознавали, что оно утрачено. Значит, поняли, что видимое действие, маскарад, никогда не станет истинным, на котором явится благодать Святого Духа? Апостольская преемственность нарушена, кто, простите, рукополагал ваших архиереев и пр.? Не новообрядцы ли? А у них откуда эта благодать, если они давно попрали истинную веру?

    • Или наивно полагаете, что в еретическом обществе Господь поддержит или восстановит данное однажды? Почему это должно происходить для распинателей и гонителей, для еретиков и Его хулителей? Какое-то сектантское представление о том, что Бог всех и за всё простит и явит благодать. Ещё скажите, что ада и вечных мук нет. История древней Церкви учит о том, что восхищающее недарованное страшно за это платят.

    • >Могу только добавить, что беспоповство я не выбирал, я в нем родился.
      > по совести лучше выходить не одному, а пытаться спасать и паству. В значительной мере это удалось.

      Очень жаль, что вы об этом пишите с сожалением. Жалеть нужно себя теперяшнего. Предавшего веру отцов и утащившаго с собой христиан в еретическое общество.

    • >А ведь вопрос был простой: что может побудить православного человека, имеющего ОПЫТ принятия Таинств перейти в беспоповство? От вопроса поморцы ушли — свернули на мою личность

      Не настолько велика ваша личность, однако ж, если пришлось о ней писать, то только в контексте предательства истинной веры и выбора между неоплачиваемыми должностями в безпоповстве и "жирными" в никонианстве. Наши наставники, по сравнению с вами, конечно, нищеброды (за редким исключением), им приходится и служить в Церкви и работать в миру, семьи обеспечивать. Поэтому речь шла о карьерных лестницах и деньгах. А не в плане того, какой вы великий протоиерей.

    • > осознание безблагодатности этих самых таинств,

      Как это измерялось? С чем соотносилось? Как удалось дать благодати какую-то харпктеристику, чтоб сделать вывод об ее отсутствии? Почему отсутствие благодати таинств списали на безблагодатность священства, а не собственной жизни и молитвы?

      > и, конечно, чудачества священства, нечистая репутация верхушки
      > Церкви и многое другое, уж вам-то не знать.

      Разве всего этого не было еще до раскола? Начиная с ранней церкви? Никогда же не было хорошо все. "Церковь как мое тело - все болит и никакой надежды". Это же сказал один из отцов церкви.
      Почему тогда не отказались от священства и таинств раньше, почему так долго ждали итнрпели, до Никона?

    • > Как удалось дать благодати какую-то харпктеристику, чтоб сделать вывод об ее отсутствии?

      Апостол Павел говорит, что благодать Божия в истине (Кол.1-6). Даже видимое пребывание в Церкви оказывается лицемерным, если человек не исповедует истину так, как учат Апостолы и святые отцы, а тем более еретики, исказившие Церковные догматы, и тем самым (исказив их), они уже отпали от Церкви. Нужно ли говорить о том, сколько искажений и ереси внесли новообрядцы.

      Лишившись истинной Церкви (которую сами же пожгли в кострах, замучили и заморили голодом, четвертовали, вешали и т.п. "Церковь" читай здесь — собрание верных), еретики (новообрядцы) утрачивают благодать, и их таинства никак не могут считаться благодатными.

      46-е Апостольское Правило повелевает лишать священного сана тех, кто считает крещение и евхаристию еретиков действительными: «Епископов или пресвитеров, принявших крещение или жертву еретиков, извергать повелеваем. Какое согласие Христа с велиаром, или какая часть верному с неверным?».

    • Про чудачества и репутацию пишу со слов людей, перешедших в безпоповство. С их слов, и по их рассказам. Люди "устали от ереси и экуменизма".

    • Устав от "ереси и экуменизма" в Рпц, можно было уйти в Рдц или Рпсц. Почему из-за болезней одной церковной организации был сделан вывод обо всем священстве? Ведь из-за халатного терапевта не отказываются от всей медицины? Более того, медицина не признается ложной и вредной при наличии общесистемных проблем во всем минздраве. Просто становится сложно найти лечение, хорошего лекаря, во многом приходиться начинать лучше разбираться самому.

    • Лекарь Христос. Христос попустил, что священство прекратилось. Поэтому разницы между РПЦ, РДЦ, РПСЦ, РКЦ нет никакой, что в лоб, что по лбу.

    • Вопрос был в том как некоренные безпоповцы приходят к выводу о прекращении священства. Если несвятость священников является для них поводов усомниться в наличии благодатности священства, то возможно дело в неверной оценке характеристик священства? Кто сказал, что священники должны быть святыми? У нас же институциональное, а не харизматическое священство.
      И как быть с тем, если в безпоповстве окажется, что наставники такие же "не святые"? Это ж вообще во всем можно тогда разувериться.

    • Вот, нашел на тему того должны ли попы быть святыми и как это связано с их благодатностью или безблагодатностью:
      ===
      Есть два принципа организации жизни религиозной общины.

      С одной стороны принцип харизматический, когда лидером религиозной общины становится человек, имеющий очевидно более высокие дарования, чем его паства: личные, магические дары, «продвинутый» йог или шаман, или же очевидно большие знания в религиозной области. Ну, скажем, раввин или мула это люди у которых нет каких-то особых духовных даров, больших чем у прихожан, но они много лет изучали соответствующие книги и у них больше эрудиция в этих вопросах. Такой принцип организации общины бывает очень эффективным, но у него есть один недостаток: здесь трудно обеспечить преемственность, особенно когда речь идёт не об эрудиции, а о личном духовном опыте который очень трудно воплотить в адекватные слова и очень трудно передать другому человеку. Поэтому такие харизматические движения они могут быстро вспыхивать и потом угасать, мутировать, изменяться во что-то совершенно противоположное начальному.

      Есть другой принцип организации религиозной общины - институциональное священство. Это когда полагается в данной общине, что когда человек занимает должность, то ему Небо даёт особые дары, необходимые для исправления этой должности. Предельно чётко эту формулу выразил Эразм Роттердамский, европейский гуманист который защищал католичество от Мартина Лютера. В письме к Лютеру Эразм Роттердамский написал так: «Кому Бог даровал должность на того Бог излил дары Святого Духа». То есть русская поговорка говорит, что «не место красит человека, а человек место» - здесь наоборот. Значит, в чём плюс такого рода позиции? Понятная линия преемственности, некоторая такая по крайней мере внешняя самоидентичность этой религиозной традиции. Минус - в том, что опять может быть мутация, но такая вот незаметная, то есть может оказаться у власти человек лишённый личных духовных дарований.

      Православная традиция вбирает и то и другое, плюсы и минусы обеих этих систем. То есть у нас с одной стороны есть то, что называется старчеством, личным духовничеством, поиск лично духовно одаренного наставника. С другой стороны, есть институциональное духовенство. Плюсы какие? Я когда иду на причастие я могу не исповедовать батюшку. То есть я могу довериться любому каноническому священнику когда пришёл за таинством, и могу не допрашивать: «Батюшка, ты постился ли эту неделю, не смотрел ли телевизор, с женою не общался прошлой ночью? Нет? Ну тогда ладно, тогда так и быть давай причащай меня, ты заслуживаешь этого, ты достоин этого.» То есть можно без такого цирка обойтись.

      Есть те дары которые Господь даёт своей Церкви, и эти дары через руки священника передаются Церкви. Священник посредник между Богом и церковным народом только в этом смысле, как посредник почтальон который приносит вам ценную бандероль. То есть священник не посредник в том смысле, что он вместо вас молится. Как часто сектанты говорят: «Мы прямо молимся Богу, а не через попа как это делаете вы.» Простите, никто из нас через попа Богу не молится. Каждый из нас молится Богу лично и непосредственно и в храме и дома и т.д.

      А вот некоторые дары от Бога к людям мы можем принять именно через Церковь и церковные таинства. Есть такие дары которые можно принять прямо и лично: освящение своей души и т.д. А вот какие-то дары подаются через общецерковные таинства. Так вот эти таинства они Богом даруются так, чтобы священник даже в случае если он недостойный священник не стал бы пробкой которая заткнула ток благодати от Господа к Его прихожанам когда прихожане более достойны чем их пастырь (бывает такое и нередко).

      Но есть другая ситуация когда люди обращаются к священнику как к личности. Не как к функции - когда речь идет о том, чтоб тебя повенчать или покрестить - какая разница как зовут этого батюшку, отец Василий или отец Николай? А когда речь идёт о том, чтобы получить духовный опыт и совет вот тогда очень важно как зовут этого батюшку, каков его опыт, какова его личная духовная жизнь.
      ===

    • Я некореной безпоповский последователь. Меня убедил в отсутствии истинного священства безпоповский наставник. Священства нет не потому, что некоторые попы плохие, а потому, что оно впало в ересь. Господь попустил прекращение священства. Аще соль обуяет, то чем осолится.

    • А зачем отказываться от священства даже если есть подозрения на то, что оно утратило благодатность? Ведь самый большой риск выходит лишь в том, что таинства совершаться не будут и моления с попом будут такими же как моления одних мирян. Что по сути в безпоповстве и происходит. Однозначно благодать никто не измерил, есть таинства, нет таинств, насколько они благодатны, кому Бог подает благодать через кого и как — ведь нам это доподлинно неизвестно. Так зачем изобретать свои учения, если можно держаться прежних, и участвовать в молениях со священниками, так же уповая на милостью Божию даже в том случае если священник уже и не священник?

    • Для того, что верный молящийся с неверным сам становится неверным. А этот так называемый священник несет в себе еретический дух.

    • Бог может и из камней себе воздвигнуть епископов, вся безпоповская логика есть сплошная мертвая ересь и безверие, Бог может и мужика рукоположить по молитвам с неба, без всякой преемственности, как Бог рукоположил апостолов. Маскарад это безпоповские наставники строящие из себя попов и блудное сожительство строящее из себя брак, вот это настоящий маскарад. Подлинная Церковь Христова есть только РПСЦ.

  6. Интересно. Много написано об оглашении и крещении взрослых, а как с младенцами происходит? Младенцев безпоповцы крестят? И что тогда с оглашением?

Выбор редакции
Расшифровываем натальную карту дома
Расшифровываем натальную карту дома
Знак Зодиака составляет всего 50% Вашей личности. Остальные 50% нельзя узнать, читая общие гороскопы. Нужно составить индивидуальный...

От чего помогает тутовник
От чего помогает тутовник
Описание растения шелковица белая. Состав и калорийность ягод, полезные свойства и предполагаемый вред. Рецепты вкусных блюд и применение...

Фотоотчет «День рождения Самуила Яковлевича Маршака в группе
Фотоотчет «День рождения Самуила Яковлевича Маршака в группе
Как и большинство его коллег, советских детских писателей и поэтов, Самуил Маршак не сразу начал писать для детей. Он родился в 1887...

Дыхание при высоком давлении Правильное дыхание при высоком давлении
Дыхание при высоком давлении Правильное дыхание при высоком давлении
Дыхательная гимнастика по методу Стрельниковой помогает справляться с приступами высокого давления. Правильное выполнение упражнений -...
Брянский государственный университет им
Брянский государственный университет им
О ВУЗе Брянский государственный университет имени академика И.Г. Петровского - самый крупный вуз региона, в котором обучается более 14...
Задания для проверки орфографической и пунктуационной грамотности
Задания для проверки орфографической и пунктуационной грамотности
Вопрос №1. 1). Вставьте пропущенные буквы, объясните написание слов. Прил…жжение, выр…сти, к…снуться, м…кать, разг…раться, ск…кать,...
Макроэкономический календарь
Макроэкономический календарь
Экономический календарь Форекс – это настольная книга каждого трейдера независимо от опыта торговли и уровня профессионализма, и особенно...
Интересные приметы про пауков
Интересные приметы про пауков
Представители класса паукообразных – существа, живущие рядом с человеком на протяжении многих веков. Но этого времени оказалось...
К чему снятся свадебные туфли К чему снятся свадебные туфли на каблуке
К чему снятся свадебные туфли К чему снятся свадебные туфли на каблуке
Белые туфли у девушек и женщин практически всегда ассоциируются со свадебным нарядом, хотя белый цвет туфель уже давно не обязателен. А...
Новое
Популярное